热爱未来的意志

我的思考从这里开始. 每读大江健三郎的作品我都有这样的感觉. 人的一生会遭遇各种危机.承受绝望,仍积极向上地活着,这种意志是难以具备的.人,总喜欢委身于否定性情绪的方向.     

万载经验：专业人才和本土人才互动

农村地区怎样引入社会工作，建设社会工作人才队伍，这是当前中国社会工作发展中无法绕开的一个重要问题。虽然很多地区都开始了发展社会工作的探索，但这些探索和成果总体上偏向于城市区域的社区、学校和福利部门等领域。在这种背景下，万载实践的意义不言而喻。     

蒙古族的英雄史诗《江格尔》

蒙古族的英雄史诗,同其他民族的史诗一样,是人类文学宝库中绚丽夺目的明珠。尤其,《江格尔》代表了蒙古族史诗的最高成就,它是蒙古族古代文学的三大高峰之一。它同《格斯尔》一起,与希腊的《伊利亚特》、《奥德赛》、印度的《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》、藏族的《格萨尔王传》、克尔克孜族的《玛纳斯》等史诗相媲美,闻名于世界。文学是社会生活的反映。社会不断前进,生活不断变化。然而,历史的面貌,过去时代的风土人情却被保留在文学作品中。《江格尔》再现了蒙古族人民在民族意识萌生期的宗     

文学呼唤着变革

马克思主义在揭示人类社会发展规律的同时,也阐明了文学的发展规律,为文学理论奠定了科学的基础。在社会主义中国的今天,马克思主义的文学变革论,仍然闪耀着不可磨灭的光辉。一文学随着经济基础的变革而变革马克思所创建的经济基础和上层建筑的学说,不仅阐明了经济基础和上层建筑的辩证关系,而且也揭示了文学变革的本质规律。     

纳·赛音朝克图建国后的创作特色

纳·赛音朝克图是蒙古族著名诗人,蒙古族新文学承先启后的先锋战士。他原名赛春嘎,内蒙古正兰旗扎苏太村人,1914年出生于一个普通牧民的家庭。他自幼读书,喜爱文艺。十五至十九岁,在家乡的小学学蒙文,以后去张北青年学校学习。他很喜欢民间文学,也接触了一些蒙古族古典作品。1938年至1941年,去东京东方大学学教育学。开始阅读世界上享有盛名的作家普希金、拜伦、海涅、惠特曼、托尔斯泰和日本进步作家的作     

留守儿童：万载的本土化探索

众所周知，留守儿童问题是一个社会问题，但由于种种原因，无论是在乡村治理主体的视野里，还是在社会工作的实务中，农村留守儿童都遭到不应有的忽视。加之农村社会工作处于相对边缘的地位，留守儿童在其中更是少有人问津。     

闲不住的老薛

提起山西省国际文化交流协会秘书长薛麦喜同志,老年朋友说:“他就是闲不住！”熟悉他的年轻人说:“他比我们干得还欢！”语气中,都包含着钦佩与尊敬。 是呀,论年龄,他今年已经68岁了,也该歇歇了。论事业,他也算是“成功人士”,对社会对自己都可以“交代”过去了。老薛16岁参加工作,曾任山西省文化厅文化处长、艺术处长、山西省群众艺术馆馆长、《晋阳文艺》主编等职务;主编过大型专著《山西民俗》、《山西民间艺术》、《山西锣鼓》和黄河文化丛书中的《艺术卷》、《民俗卷》、《民食卷》;两次率领山西民间艺术团赴日本和欧洲演出,获得成功;还发表过“新时期群众文化工作的实践与思     

库伦旗现有寺庙历史沿革与现状调查

库伦旗曾建造过35座寺庙,由于时代的变迁和天灾人祸之故,大部分寺庙已经被毁坏或倒塌.幸存剩下的只有兴源寺、象教寺、福缘寺、吉祥天女神庙、格尔林寿因寺等五座寺庙,这几年经过重修,已恢复了巍峨挺拔的古貌,依然容光焕发.这些金碧辉煌、富有浓郁的民族特色的建筑群,给人一种难以忘怀的古老文明和佛的世界的神秘感.寺庙文化作为一种特殊的文化,历经各个时代的不断传承、发展、演变,多少年来一直影响着蒙古族传统文化的发展.