近代外国资本主义势力的入侵与徽州茶商之兴衰

道光二十年（１８４０）鸦片战争后,外国资本主义势力如潮水般涌入中国,对中国政治、经济、社会诸方面产生了深刻的影响。面对新的机遇和挑战,传统的中国封建商人何去何从？其命运与结局如何？本文以徽州茶商为视点,通过近代外国资本主义势力入侵对徽州茶商兴衰影响的...     

祖辈要学“三手”

正祖辈教育的目标是让孙辈回归其父母吗?我认为:尽管孙辈幼时由祖辈带,祖辈不能把标尺定在回归父母上,孙辈最终要长大成人,参与隔代教育的祖辈要为孙辈今后自立着想,以此为指导来规划、实施对孙辈的教育。这不是仅用主角配角能概括得了的。作为年轻的母亲,我有与参与隔代教育祖辈交往的体验,以下几点可供参考。第一,要学会撒手。祖辈一定要让年轻父母学会承担父母的责任。目前社会上     

实践性学习教学模式在公关实务教学中的运用

实践性学习教学模式源于美国实用主义教育家杜威的教育理论“从做中学”,以培养学生的实践能力与职业能力为主导思想。在实践性、应用性、操作性较强的公关实务课教学实践中运用此种模式,主要经历了课堂内“演示——模拟”和进入社会组织真实参与公关活动的过程。实践性学习教学模式可以促进培养对象在校期间多种能力的形成与提高,多年的教学实践验证了此种教学模式的可行性和有效性。     

《资本论》日译者与古典诗人陆游的邂逅——河上肇《放翁鉴赏》介评

河上肇是日本最早译介马克思<资本论>的学者,日本侵华战争时期他被迫隐居,沉浸于古典汉诗世界.他在学写汉诗的同时,特别选择陆游作品而倾心研究.写成日本汉文学史上第一部<放翁鉴赏>.他"最爱放翁诗"的根本原因是,以抗金诗人陆游为榜样寄托他本人抵抗日本侵华战争的情志,并从中汲取精神力量.河上肇的<放翁鉴赏>不仅从一名日本"汉诗人"角度,对陆游诗歌作出了新颖独特的解读,实践了古典汉诗的现代价值与跨国意义,而且从一位<资本论>著名译介者的角度,提示了古典汉诗文与现代马克思学说之间的精神相通性.     

论现代散文作家对江南城市想象与记忆的逻辑

围绕“人与地”的关系,就现代散文作家为什么要写江南城市、如何写江南城市等问题展开探讨.现代散文作家对江南城市书写的冲动:一是来自写作对象本身,二是源自创作主体的需要.虽然不同时代、不同作家对同一城市的解读所得以及传达千差万别,但是现代散文作家与城市之间的态度基本趋同.虽然散文是对经验世界的叙述,但是它并不排斥作家基于经验世界基础上的对江南城市的想象与记忆.     

关于西部开发的若干思考

本文定量描述了改革开放以来中国地区差距的变化历程并进行了国际比较,分析了地区差距的成因,指出了地区差距持续扩大的危害及开发西部的必要性,在比较了现有政策主张的基础上提出了“以人为本”的西部开发战略。     

关于经济国际化的几个关系问题

关于经济国际化的几个关系问题段晓光经济国际化是世界经济发展的历史潮流,是客观经济规律发生作用的必然结果。我国经济顺应这一大趋势向国际化迈进,的确是一种明智的选择。但是在这种选择中,我们还应保持一份清醒,正确认识处理经济国际化与我国经济发展所面临的一系...     

清末民初语言变革中的国家意识

在清末民初的语言变革运动中,有两种对立的观点,即保守派和激进派,前者坚持继续使用文言,后者则主张废除汉字而改用拼音文字,或者至少是废除文言而使用白话。但这两种对立的观点中也有被人们忽视的共识,那就是他们都认为语言是维系一个国家统一的重要因素。正是语言变革中的民族国家想象,使得＂国语＂成为民国初年对立各方基本都能接受（达成妥协）的一种语言改革方案,并酿成声势浩大的＂国语运动＂。五四文学革命中＂国语运动＂与＂新文学运动＂的合流,使得＂国语＂被普遍接受并取得合法地位,成为现代民族国家的通用语言。     

论群体心理与大学生社团建设

大学生在校的学习和生活是在群体中进行的，社团群体环境有利于培养大学生良好的心理素质。大学生可以通过社团活动丰富和拓宽知识面、开阔视野、增强人文社会科学和自然科学教育；活跃思维、激发创新灵感、适应现代科学技术各学科的交叉渗透和综合化发展的趋势。这种文化环境和人文精神的感染对学生心理成熟及人格整体的和谐发展会产生较大的促进作用。