有志者事竟成——栗茂林古稀学画成绩斐然

梅 栗茂林同志,祖籍山西高平,1917年生,幼年家境贫寒靠木工谋生。1939年参加革命,同年加入中国共产党。 1990年离休后,年届七旬,立志学画。     

青海藏族的教育需求——对两个藏族社区的调查

在绝大多数群众信仰同一种宗教的民族地区，存在着宗教教育体系，在这里发展现代教育面临着人们不予认同的困难，因而构成现代化的一种障碍。为了寻求解决问题的方法，作者对青海两藏区农牧民的教育需求进行了调查，考察了教育需求与诸种因素的关系。调查结果显示：社会流动渠道是激活教育需求的结构性要素，使人们认识到教育有用是教育需求得以发育的中介，改革刺激了教育需求。最后，作者提出了教育可以从社会结构上增进民族地区与中华民族主流社会的同质性和相容性，从而提高社会整合水平的观点。     

数阵中的不等式性质及其应用(1)

给出数阵中不等式的７个基本性质，并利用其中一个性质导出一个新的分式不等式，最后给出这个不等式在一系列竞赛不等式中的应用．     

苯教文献解读——以舟曲发现的十四函苯教文献为例

苯教是藏族土生土长的宗教，是藏族宗教的“活化石”，经过长期的演变和与外来宗教的斗争，一部分逐步融入到后来的宗教中，另一部分基本上流传至今。现在我们搜集到的是流传在民间的人们日常生活中举行各种宗教活动所不可或缺的部分，对研究古代藏族的社会、文化、历史有着重要参考价值。由于宗教派别之间的斗争使此类文献散落于民间，长期以来未被发现而没有引起学术界的关注。     

藏传佛教宁玛派俄巴群体研究

俄巴是藏族地区民间的宗教师,属于藏传佛教宁玛派。他们既成家继嗣,又专营宗教,可谓"兼职宗教师"。本文根据田野调查资料,探讨了俄巴群体的特征、培养和传承方式、活动场所、宗教仪式及其社会影响等。作者认为俄巴最能体现宗教的神圣性与世俗性特征,他们不仅是佛教民间化和本土化的典型个案,也是藏区多元宗教文化融合的产物。     

弥底大师与藏娘佛塔

位于青海省玉树藏族自治州境内的藏娘佛塔是世界著名的三座藏传佛教佛塔之一,由十二世纪来吐蕃传教的印度班智达弥底大师亲自主持设计建造的。本文就弥底大师与藏娘佛塔的历史作了系统的阐述。     

印欧语系民族的迁徙

一、印欧语系民族的作用在古代东方历史上扮演主要角色的,无疑是阿卡德人、亚述人、腓尼基人、以色列人等闪语民族,其次是含语民族埃及人。但是,进入本世纪以来的一些惊人发现和释读说明,赫梯人及印度雅利安人等印欧语系民族,也在这一历史进程中起了很大作用。此外,早在公元前一千年中期就建立了世界史上最早的大帝国的波斯人,也是印欧语系民族的一支。因此,     

集体主义谬误

<正>团队精神使公司高级管理人员形成了同一个封闭的小圈子,导致思想近亲繁殖的局面,难以接受不同意见,最终趋向于完美主义或过于乐观,而最终使决策脱离了现实王小波在《花刺子模信使问题》一文中说:中亚古国花刺子模有一古怪的风俗,凡是给君王带来好消息的信使,就会得到提升,给君王带来坏消息的人则会被送去喂老虎。花刺子模的君王用一     

阿南达学校

《生命教育——与孩子一同迎向人生挑战》一书所建议的教育系统并不只是一个提案，它同时也是一份在我们这个时代实际发展的报告。这些书页中的许多观念经过好几十年的验证，而得以修整。这些实践包括将近三十年的教学经验：从幼儿园到中学的一个学校集团，名称是阿南达学校（Ananda Schools）。     

农家少女武功山上挑希望

13岁的刘培香自幼丧母,与患上中风后遗症而丧失劳动能力的父亲相依为命。在不耽误学业的情况下,为了生存和生活,她毅然上了武功山,当了一名挑夫,为山上游客、寺庙、旅店挑运货物,挣钱还债,养家糊口。