安仁地名源流考

安仁县域,古为容陵县地;东汉建安二十年(215年),容陵县划属阴山县。唐武德五年(622年),以阴山县地原容陵县大部分地域,置安仁镇;后其行政、军事区划数次调整。北宋乾德三年(965年),终以安仁场置县,县治始驻古城市;宋咸平五年(1002年),迁县治于今址。     

婚姻不满的心理干预

在婚姻的过程中,由于两人的个性、家庭、经济等各方面的原因,往往会导致一方或双方对于婚姻的不满。当出现不满时,一种方法是通过自我的调节,解决婚姻中的不满;另一种方法是寻求别人的帮助,特别是专家的帮助,获得一些正确解决问题的方法。一些婚姻咨询与治疗的理论和实践,对于解决婚姻不满提供了许多有用的技巧。行动先于感情在早期阶段,不满的一方会作出一些努力,以消除不满。但是,一旦这种努力没有效果,积极的变化没有出现时,不满的一方会开始失去希望,消极的情感也开始产生。特别是,当不满的一方感到自己受到了伤害时,就…     

20招让狗狗有好人缘

狗狗虽然可爱,给很多家庭带去了无法取代的快乐,可是狗狗也经常给家里人惹麻烦。狗狗的素质怎么样,归根到底反映的是主人的素质。让你的狗狗在小区里有个好人缘,千万不能疏忽养宠物的相关事宜。     

挑战你的逆商

一位女儿对父亲抱怨她的生活,她已厌倦抗争和奋斗,想要自暴自弃。     

映照安史之乱的唐代民间弥勒信仰实物——敦煌写本《救诸众生一切苦难经》新探

在敦煌地区发现、影响广泛的重要文献<救诸众生一切苦难经>并非产生于吐蕃占领敦煌之后,也没有寄托着强烈的民族主义感情,而是诞生于安史之乱时期的相魏之地,目的是为了祛除面临的战祸;它杂糅了佛教、道教和民间信仰诸种因素,体现出了一种新型的本土化信仰形式,但主体上仍属于佛教信仰;这是一件唐五代时期新产生的民间弥勒信仰经典,体现出了一种截然不同于主流社会和正统佛教界的民间佛教经典观念;该经的产生和广泛传播,表明弥勒信仰在民间仍然具有勃勃生机,其势头在一定时间和地区甚至可能盖过了弥陀信仰,一般认为弥勒信仰在唐五代已然衰微的观点是不全面、不客观的.     

责任政府视阈下的行政文化建设

责任政府已经成为我国行政体制改革的当然取向.构建责任政府需要新型责任行政文化这样的"软环境"的创造.但是,受传统行政文化的影响,责任政府的建设活动依然受到诸多制约.因此,要实现责任政府的建设目标,就必须引导、塑造、培养新型责任行政文化.     

法治视域下的宗教事务管理探析

随着依法治国进程的推进,对于宗教事务的管理,从以政策调整为主过渡到政策指导和依法管理并行并重,强调在政策指导下依法管理宗教事务。依法管理宗教事务不仅要规范宗教信仰者,也要规范宗教事务管理者。只有依法管理宗教事务,才能保障公民宗教信仰自由。     

沪深300股指期货对冲效率研究

本文首先通过在VECM-GARCH模型中引入非对称基差,研究了基差对我国沪深300股指期货和现货回报的条件均值与风险结构影响的非对称效应。在此基础上分别以方差最小化（MVHR）和效用最大化（UMHR）为标准,考察了包含VECM-GARCH-X在内六种不同模型在样本内外的风险对冲效果,并探索投资者风险厌恶系数与对冲成本对最优套期保值模型选取的影响。最后得出：基差对沪深300股指期货和现货回报的条件均值和风险结构都存在显著的非对称效应,在一般风险厌恶水平下考虑基差非对称效应的VECM-GARCH-X模型能够总体上提高对冲效率,但是无法弥补动态调整增加的额外交易成本,因此固定对冲比率的OLS模型在实践中仍然更优;同时最优套期保值模型的选择与投资者的风险厌恶系数显著相关,风险厌恶程度越大,动态套期保值模型的效果就越好,这一发现也得到了论文最后最优调整频率研究结论的进一步证实。     

宗教信仰自由权利在西藏的体现与保障——纪念西藏自治区成立四十五周年

在我国,宗教信仰自由权利不仅得到政策的支持,而且得到法制的保障,既有国家层面的宪法、法律、法规、规章的确认,又有地方法规的细化与保障。包括西藏人民在内的各族人民都充分享受了宗教信仰的自由权利。本文根据相关民族宗教政策法律,联系西藏具体实际,为进一步保障宗教信仰自由权利,对西藏今后的宗教工作做出思考。     

和谐社会下的企业社会责任研究

和谐社会需要企业主动承担社会责任。履行企业社会责任是构建和谐社会的必然要求,履行企业社会责任是企业提升竞争力和实现可持续发展的有效途径。目前由于企业经营不善、社会诚信环境缺乏、相关部门监督不力、同行业恶性竞争行为的影响,导致我国企业缺乏社会责任。只有建立健全体制、完善法规,提高社会各界及企业自身的认识才能使企业在和谐社会的建设中切实履行自己的社会责任。