将讲话精神落实为制度建设

江泽民同志关于繁荣和发展哲学社会科学事业的两次重要讲话 ,体现了当今时代的要求 ,贵在落实。在经济全球化所带来的思想文化冲击面前 ,如何从制度层面解决好我国哲学社会科学事业的战略定位和发展方针 ,既是我国当前文化体制改革的迫切任务之一 ,从长远的角度看 ,也是通过改善精神生产领域的社会关系 ,以推动先进文化建设的战略关键之一 ,总之 ,是关系我国未来文化发展和历史地位的一个大问题。哲学社会科学事业包括全部人文社会领域的研究 (基础研究、应用研究 )、宣传、教育及其组织和管理系统。它是社会全面发展的基础领域之一 ,更是精…     

人类思维面临着变革

人类思维的第一次大变革是从远古的原始思维走向现代文明思维,即从形象思维走向概念思维。人类思维正面临着一个新的大变革,即从概念思维走向实践思维。人的思维向实践思维发展,实际上是思维进一步充分显示人的本质、人的规定性和人的能力。反映这种变革的趋势有四个表现:第一是人的思维从实体思维进入关系思维,第二是从客体思维进入主体思维,第三是从单向思维进入多向思维,第四是从静态的直观思维进入动态的变革思维。     

当前价值论研究中的几个理论问题

进入80年代以来,我国哲学界的重要发展动向之一,就是价值论研究的兴起。凡是了解我国哲学发展情况的人,都不难理解这一动向在理论上实践上的深刻背景和意义。近七、八年以来,我们从马克思主义哲学的立场上研究价值论问题,已经取得了一定成果,但总的说来,显然远远不能适应社会实践和科学理论本身的迫切要求。为了使价值论的研究更深入一步,本文拟就几年来所涉及的一部分基础理论问题,做一点初步的概括和分析,以期有助于展开讨论。     

当代中国人的文化觉醒——国内价值哲学研究三十年述评

当代中国价值哲学研究,是当代中国人主体意识和文化自觉的重要表现和组成部分,在过去近30年中取得了丰硕的成果,也存在着一些有待进一步深入研究的问题。价值哲学研究为人们观察和理解人与世界关系提供了一种新的视角,对于哲学发展和哲学体系改革,促进中国人的价值观念更新,都具有重要的意义。     

怎样理解中华民族的文化优势

只有站在世界大局和历史大势的制高点上，才能充分理解“中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力”的意义。     

谈谈中国人的信仰方式

我谈一个稍微具体一点的问题,就是中国人的信仰问题.这个问题在最近这些年比较突出,有一种说法叫中国人没有信仰,中国人不讲信仰.因此觉得中国的未来、中国与世界其他国家的关系有很大的悬疑.我在1987年出版的《价值论》中,曾第一次肯定了"信仰"概念.我主张,人的价值观念中,最核心、最重要的就是信仰,这是任何一个价值观念体系的灵魂.我在论文答辩时,人们主要怀疑这个问题,说你肯定信仰,是不是为宗教说话?我讲信仰和宗教应该区分开来的.二十几年前,我用信仰和宗教的区别来为人的信仰权利争辩;二十几年以后,我又要用这种区别来为中国传统文化做一点辩护了.     

20世纪末中国哲学研究重大问题检讨之五价值哲学(笔谈) 价值论研究的意义

:8 0年代初 ,价值哲学便被我国哲学界推至热点话题研究之中。 2 0年来 ,价值哲学的研究有了长足的发展 ,尤其是在社会主义市场经济条件下 ,评价论、价值观念、需要问题等已成为哲学界最为活跃的研究课题 ,并取得了丰硕的研究成果。本期我刊开辟了“价值哲学笔谈”专栏 ,特邀我国在价值哲学研究领域有一定研究专长的专家李德顺先生、刘奔先生、李连科先生和朱葆伟先生 ,就“价值哲学”的历史、现状、未来发展等问题以及当前价值观研究的重要性、迫切性展开讨论 ,以飨读者     

合理形态的辩证法——邓小平理论的哲学启示

马克思反对辩证法的“神秘形式”,提倡辩证法的“合理形态”,简单说就是实践的、批判的、革命的辩证法。马克思主义的辩证法不是玩弄概念的“辩证平衡”,而是立足社会实践,从实际出发,实事求是,一切为了人民的辩证法。邓小平理论特有的“务实以求真”的风格,是对这一辩证法发展的重大贡献。     

全球化与多元化--文化普遍主义与特殊主义之争的思考

迄今为止一直呈现多元化面貌的世界文化，是否应该并且能够走向“全球化”？目前世界各国各民族乃至各个阶层和个人之间，表现出了各种极不相同的反应。其中，持文化普遍主义态度与坚持文化特殊主义原则之间的分歧和冲突，成为对世界和平、国际秩序和社会内部稳定的极大挑战。（一）文化问题的凸显是世纪之交一个重要现象。德国社会学家乌尔利希·贝克在《什么是全球化》一书中认为：“全球性描述的是这样一个事实：从现在起，在我们星球上发生的事情失去了地域的局限，所有发现、所有胜利与灾难都与整个世界息息相关。我们必须把我们的生活…     

精华与糟粕：传统不是“烂苹果”——浅议对待文化传统的态度

一个民族如何对待自己的文化传统，是其生存、发展、走向现代化过程中的必修课。综合分析文化传统的优点和缺陷，“取其精华，去其糟粕”的现实主义态度，是公认最科学合理的选择。然而，文化传统却不是一个已经成熟、最终定型了的“烂苹果”，可以简单地取其“精华”，去其“糟粕”，而是一个复杂的动态的“活”的生命系统。只有立足于当代中国人的自我认识、自我发展，立足于中华民族的现实需要和能力，“从我出发”，才能在创造性的建设中，正确地对待自己的历史和现实，“取其精华，去其糟粕”，开拓未来中华民族光辉灿烂的现代化之路。