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61.
实践的唯物主义与价值问题 总被引:8,自引:0,他引:8
实践的唯物主义与价值问题李德顺在中国当代哲学研究中,价值理论的兴起和确立,是同“实践唯物主义”的探讨和应用分不开的。二者之间表现出深刻的内在联系。理解这种联系,对干理解马克思主义哲学的精神实质及其在当代的发展,具有重要意义。“实践唯物主义”的三个基本... 相似文献
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63.
“文化沙漠化”的预警与文化体制改革的急迫 总被引:1,自引:0,他引:1
所谓“文化沙漠化” ,主要表现为封建迷信现象的蔓延、自然科学和人文社会科学领域中伪科学行为的膨胀、消费文化的“畸型发育”等 ,而其最根本的特征则是文化生产活动的丧失和文化创新机制的衰竭。只有通过文化体制改革 ,形成富有强大生命力的文化创新机制 ,才是解决“文化沙漠化”问题的根本途径。 相似文献
64.
65.
二十一世纪的中国社会科学 总被引:12,自引:0,他引:12
为纪念《中国社会科学》创刊 2 0周年 ,本刊于 1 999年 9月 1 8日召开了“2 1世纪的中国社会科学”学术研讨会 ,在会议的基础上 ,我们组织了这组笔谈。这组笔谈涉及人文社会科学研究的各个方面 :各学科在新世纪需要开拓的新领域、新课题 ;值得研究、借鉴和采用的新方法 ;人文社会科学研究的价值取向 ;当前人文社会科学研究中普遍存在的问题及改进的意见和建议 ;学术研究应遵守的学术规范 ;等等。学者们对本刊 2 0年来所取得的成绩给予了高度评价 ,也对今后的进一步改进提出了宝贵意见。在此 ,我们谨向 2 0年来给予我们支持的作者、读者及各界人士致以诚挚的谢意 相似文献
66.
马克思主义哲学研究的学科自觉和理论志气 总被引:2,自引:0,他引:2
李德顺 《吉林大学社会科学学报》2004,(2):14-16
中国哲学界自新时期以来经过二十多年的发展 ,目前正处于一个转折性的关键时期。通观今日国内哲坛 ,“马哲”由其热点问题引导的原有研究范式正变得走向不明 ,众多贫乏空洞的理论言说流于“假问题”而受到冷落 ;80年代的“国学热”和 90年代后期以来的“西学热”似亦难免自说自话的弱点 ,对文本的“过度诠释”因缺乏思想灵性而显得平庸琐碎。然而 ,此种看似消极的局面其实正孕育着中国哲学发展的转机 ,因为新时期以来 ,经过马克思主义哲学的思想解放和观念创新 ,对现代西方哲学话语全面深入的引进以及中国传统哲学资源的重新发掘等准备性工作之后 ,中国哲学界的学术品味已变得更加高雅 ,学术心态也更加成熟坚毅。进入 2 1世纪 ,当代中国社会的深刻变革正在呼唤“当代中国哲学”的创生 ,探索和创造真正具有中国气质并能自立于世界哲坛的当代中国哲学形态 ,已成为今日我国哲学工作者充分自觉的使命和雄心。基于这样一种认识 ,本刊推出“探索当代中国哲学的道路”这一专栏。本期约请国内哲学界几位知名学者撰文 ,探讨在当今西方话语权力的普遍宰制下 ,开发中国人自己的哲学理论是否可能 ;如果可能 ,应选择何种思想起点 ,并如何培育本土哲学流派 ;“马、中、西”三方能否在这一共同主题下实现思想创新功能的 相似文献
67.
社会主义核心价值与当代普世价值 总被引:1,自引:0,他引:1
“社会主义核心价值体系”的提出和与之相关的“提炼社会主义核心价值观”要求问题与关于“普世价值”的批判和争论问题,是近几年国内两个与价值研究有关的具有时代敏感性的话题。本文从“社会主义核心价值”与“普世价值”问题研究人手,着重就价值思维的方法和学风建设方面谈几个值得注意的问题。明确提出“公平正义”既是中国也是当代世界的价值诉求。 相似文献
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要充分了解、阐述和构建当代的核心价值和价值观念,首先要理解思考的问题和指向是什么,并对思考的前提和基础形成一定的共识。按照马克思主义社会存在决定社会意识的理论,价值和价值观念是有区别的,价值是指客观的社会存在关系,社会生活的实际状态;价值观念则是对它的反映,受它决定。价值是客观的,而价值观念是主观的,因此也是多元的,当然这种多元应当是一种"面对多元化,坚持主体性"的多元。社会或个人确立正确的价值观念,其目的就在于正确认识自身、把握自身。就此来看,社会主义从根本上说就是以公平正义为本质特征的,这就决定了公平正义必然是社会主义的核心价值。 相似文献
70.
价值论研究,是我国马克思主义哲学界紧密结合社会主义实践的经验和教训,进行一种深刻历史反思和理论重建所取得的创新成果,是哲学领域的一项自主创新,它具有"坚持与发展统一"的马克思主义取向,又具有与我国改革实践价值观念变革相适应的两个显著特征.它对于丰富哲学理论内容,反映社会主义建设理论成果,指导中国特色社会主义建设实践具有积极的理论和现实意义. 相似文献