课堂教学效果的传播学分析

课堂教学本身是一种传播活动 ,随着教学活动研究的深入 ,人们越来越认识到 ,师生互动产生知识在现代教育中占有的比重接近一半 ,在影响课堂传播效果的诸多因素中 ,学生的背景资料占了很大的比重 ,它影响了教学活动的倾听、选择和动机。     

农林院校大学物理课程现状及改革探讨

由于历史的原因以及农林院校的办学特色和定位,大多数农林院校的物理学科发展缓慢,主要表现在以下几个方面:师资力量薄弱,教师梯队不合理,缺乏学科带头人;教学学时少,教材难统一,教学手段单一;学生缺乏学习兴趣,教学效果欠佳;学科分布广泛,而教学内容与课程体系单一.农林院校大学物理课程教学改革应从大学物理课程自身找原因,并将物理课程与信息技术进行整合.     

两汉甘肃将领功业述评

一、两汉甘肃将领群的形成 两汉,是甘肃将领辈出的时代,甘肃将领们为国家的发展和民族融合做出了贡献,在甘肃地方史上写下了光辉的一页。 两汉王朝建立以后,所面临的迫切问题之一就是北部的边防。汉孝文帝十四年“匈奴单于十四万入朝那萧关,杀北地都尉印,虏人民畜产甚多,使骑兵入烧回中宫,候骑至雍甘泉。”①汉朝野震惊。做为西汉西部屏障的金城、陇西、天水、安定、北地、上郡是少数民族与汉族杂居的地区。河西地区的重要性,东汉虞诩指出:“凉州既弃,则以三辅为塞;三辅为塞,则园陵单外。此不可之甚者也。谚曰、关西出将,关东出相’,……今羌胡之所以不敢入据三辅,为心腹之害者,以凉州之后故也。”②为了笼络     

荷尔德林:重建神话世界

现代性最突出的标志,是人的主体地位的上升,由此而带来了人与自然的分裂。作为诗人,荷尔德林深刻而敏锐地体验到了现代世界的这一分裂的特征。他以诗性的语言,把人与自然的分裂,表达为"诸神的逃逸"。由于人与诸神的疏远,世界变成了一个无神的世界。对于荷尔德林来说,这一切都意味着一种"神话状态"的丧失。荷尔德林坚定地相信,人类曾生活在"神话状态"里。为此,荷尔德林赋予自己的伟大使命就在于,在历史的更高阶段上,重建神话世界,即重建业已失落的"人与诸神的关联",重新找到希腊人那种与自然和神灵的无拘无束的关系。     

物叙事里的“早期中国”——“玄玉时代”谫论

古史辨派对早期文献的问难,让两千多年来“古史即信史”传统一度遭到质疑。这一问题的核心是证据链条的问题。在对二重证据、三重证据反思与应用的基础上,文学人类学学派把第四重证据实物及图像放在人文研究的优先地位,借此发现了早期中国的“主控叙事”物质——玉礼器。要讲清楚“早期中国”的问题,早期考古遗址中广泛分布的玉礼器是一个非常重要的切入点。21世纪初以来,文学人类学派对西部“玉帛之路”进行拉网式调查,揭开“玄玉时代”的序幕,为中华文明史的求证提供了新物证。玄玉厘定年代,观象台、玄圭求中划定文化圈,学界把两者结合起来,垦拓出“早期中国”研究的一种新局面。     

中西方文化发展模式探讨

通过对中国传统文化与同时期的西方文化以及对于这两者文化发展模式的比较得出这样的结论:中国传统文化是以阴阳体系为基础的相当严密的一个庞大的机构,而西方文化则是体系性不强甚至没有体系的一种自由发展模式。而这两种截然不同的发展模式都有不同的可取之处,在现在学科综合的时代,具有很强的借鉴意义。     

歌德关于斯宾诺莎的解释——兼论雅可比的观点

今天,在日耳曼语言文学中,谈论歌德的斯宾诺莎主义实属一桩冒险的尝试。因为自鲁·克·齐默尔曼的研究以来,歌德研究中普遍流行着一种基本理解,认为对歌德世界观产生巨大而持久影响的,乃是折衷主义新柏拉图主义的宇宙起源学说,以及他青年时代从炼金术和犹太教神秘教义中所获知的流出说,至于斯宾诺莎和其他思想家则几乎不具有什么重要的意义。此外,由于歌德在自然研究中使用了那些炼金术犹太教神秘教义的术语,因而他的文学作品近来也常常被归诸于这一解释模式。当今的歌德研究——不仅秉承着歌德本人的博大精深,而且也淹没在浩…     

唐宋传奇中的游历仙境主题

唐宋传奇中常出现游历仙境的主题,这一主题在先秦的《远游》等游仙诗中就已经出现,到唐宋传奇中更 为普遍,这类主题中常包含了一些子题如“遇仙”、“仙洞”、“仙凡时差”等。