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41.
自组织模式下的科技创新活动存在一定程度的随意性和盲目性,容易产生各种各样的问题。建立全国科技创新数据共享机制是解决这些问题、促进科技创新可持续发展的有效途径。 相似文献
42.
<冬明历>是明清时代流传较广、影响较大的民间宗教经书之一,其史料价值弥足珍贵.很长一个时期以来,由于<冬明历>的完整版本一直未被发现,因此对于该书的具体内容和性质,学界多有不识,偶有论及者,或失之偏颇,或流入想像和臆测.本文主要以新近发现的抄本<冬明历>为第一手材料,考察了<冬明历>一书的基本结构及其相关问题,并在明末清初民族冲突的大背景下,重点探讨了民间宗教"夷夏之辨"、反清复明、帝王观的流变与满汉混同等相关问题,为更加深入、全面地认识明末清初的民族与宗教问题提供一种新的研究视角. 相似文献
43.
44.
科技学术期刊审稿专家的选择 总被引:2,自引:0,他引:2
赵茜!《南都学坛》编辑部 《南都学坛》1997,(5)
聘请专家审稿是由科技学术期刊的特点所决定的。选定审稿专家应从政治上、业务上、职业道德及语言文字诸方面综合衡定。确定审稿专家亦有多种途径。 相似文献
45.
伊莱恩·肖沃尔特 伊莱恩·肖沃尔特被认为是美国最重要的女权主义批评家之一,因此,她的理论见解对于我们具有特殊的吸引力。下面我想考察一下她关于女权主义文学理论的两篇论文,《走向女权主义诗学》<1979年)和《荒野中的女权主义批评》(1981年)。 在第一篇论文里,肖沃尔特把女权主义批评分成两种类型。第一种类型是把妇女作为读者来考察,肖沃尔特称之为“女权主义批判”(femi-nist critique);第二种类型是把妇女作为作家来考察,肖沃尔特称之为“女性批评”(gynocritics)。“女权主义批判”探讨男作家的作品,肖沃尔特告诉我们,这种类型的批评“从历史的角度出发去探索文学现象的意识形态臆说”。然而,这种批评运用“怀疑论”的方法去研究文学文本,似乎与肖沃尔特第二种类型的批评完全不同,因为在“女性批评”的基本活动中,我们不仅发现了“女性艺术创造的心理动力”和“个别作家作品的研究”,而且还发现了“妇女文学的历史、 相似文献
46.
道教医学模式是熔生理治疗、心理治疗、精神信仰治疗和社会治疗于一炉的综合性、多元化的医学模式。它有二大特征,一是作为一门宗教医学而不排斥世俗医学,把符咒治病术与药物疗法结合起来;二是善于运用信仰疗法和各种自然疗法对病人进行心理治疗。道教医学模式的确立有其深厚的宗教哲学基础,道教天人观是其重要的认识论基础,而道教合修众术以长生的修道思想则是它的多元化模式赖以形成的方法论基础。强调理身\治心与医世的统一,这与现代医学发展模式有某种共通之处,因此不乏可资借鉴的现代意义和价值。 相似文献
47.
孙祖娟!中文系 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1998,(2)
林白的小说创作是一种较到位的女性写作。她从女性自身境遇出发,考察女性个体生命的存在,体现出一种女性意识的自觉追求。本文试图从林白的意义上来解读其作品。全文分为上下两篇。上篇以孤独飘泊的魂灵进入其作品内容,归纳出林白小说的三个层次:即成长之旅、情爱之殇、生命之思;下篇以自身书写的世界为题,分觉醒自我、书写自身,女性写作展开,将林白放在历史与现实、纵向与横向的比较中展露其个性:“通道”、“记忆”与“飞翔”确立了她写作态势的与众不同。在审视女性的心理特征上,她继承衔接起了一段历史,并在此基础之上建构出个人话语 相似文献
48.
黎见春!政史系 《三峡大学学报(人文社会科学版)》1997,(2)
审视香港沦丧与回归的历史进程,我们党和国家领导人在每一个历史发展阶段都审时度势,不失时机地提出了香港回归的战略构想,以鲜明的原则的坚定性和高妙的策略的灵活性,使整个世界为之惊叹,对马克思主义理论与实践作出了极大贡献。 相似文献
49.
直链淀粉和类脂化合物是通过采用差异量热比色法(DSC),在过量的水中把玉蜀黍淀粉、豌豆、玉米、小麦、马铃薯、蜡质种玉米从20℃加热到180℃,然后冷却到4℃,最后再加热至180℃除去淀粉而形成的。直链淀粉和软化淀粉的冷却曲线显示了放热期(<70℃)是由直链淀物链组成的原理.覆盖范围0~95%的直链淀粉和支链淀粉混合物类似于被加热和被冷却.直链糖链淀物链的缔合被支链淀粉所限制. 相似文献
50.
孙仁斌!数学系 《长江大学学报(社会科学版)》1997,(5)
考虑退缩抛物型方程ut =ln(1 |u|) (△u u)的初边值问题 ,得出了解的存在性和非负性 相似文献