论费耶阿本德的“怎么都行”

费耶阿本德从批判传统的理性主义方法论出发,通过对科学史的考察,提出了＂怎么都行＂的多元主义方法论。不过,费耶阿本德的＂反对方法＂并不是反对一切方法,他的＂怎么都行＂也不是一条新的方法论规则。＂怎么都行＂的多元主义方法论有很多值得人们借鉴的地方,也存在一些偏颇之处,需要正确地加以理解。     

“一院一图”和“—户一档”

“一院一图”、“一户一档”是西安市碑林区积极探索基层“网格化管理、社会化服务”新模式的形式之一,其有效解决了社会管理服务中的一些难点问题,提升了辖区群众的幸福指数,也为基层社会管理创出了一条新路子。     

论魏晋南北朝服饰演变

魏晋南北朝是中国历史上分裂动荡、内部分崩离析的时期。胡、汉杂居,南北交融,在服饰艺术方面无疑扩大了人们接受新生事物的机遇;本土玄学、道教的兴起,北方游牧民族以及西域国家的异质文化与汉族文化的相互碰撞与相互影响,为这一时期中国服饰文化艺术的自由发展创造了有利条件。     

"人道主义干预":一个法理学的思考

"人道主义干预"的根据是人权的国际保护.人权的国际保护离不开两个条件其一,有公认的国际法原则;其二,相关的主权国家同意承担相应的国际义务和责任,并进行合作.西方国家的"人道主义干预"滥用了人权的国际保护,将人权的国际保护与国际法中的主权原则对立起来,主张限制甚至取消国家主权,其实质不过是将"人权"作为干涉他国内政、维护大国利益的借口.西方国家的"人道主义干预"没有国际法的依据.但是,西方国家"人道主义干预"在冷战后的国际关系中大行其道,确实暴露了现行国际法的局限性.主权原则是现代国际法的基石,但是,主权概念在当代必须充实与完善.符合时代要求的新主权观的逐步建立,预示着国家的逐渐成熟与兴盛.     

浅议我国对未成年犯的社区矫正

社区矫正是我国刑罚制度的重大改革,也是我国预防犯罪体系的重要组成部分。实行社区矫正,可以避免给犯罪行为轻微、后果不太严重的未成年人过早贴上犯罪“标签”;可以避免未成年犯在监狱中“交互感染”,学到更多的犯罪技术;符合现代刑法的三大价值目标———公正、谦抑、人道。完善我国未成年犯社区矫正,应以尊重和保障人权为理念,完善各级各类立法,变更社区矫正执行主体,同时要注重借鉴他国先进经验。     

编好年鉴索引，促进年鉴信息资源深度开发

《上海文化年鉴》编辑部沈美新、蒋皓、管美凤《编好年鉴索引,促进年鉴信息资源深度开发》一文,论述了年鉴索引对于揭示年鉴文献内容的重要意义,较为详细地介绍了《上海文化年鉴》为促进年鉴信息资源的深度开发,在编制索引工作方面所作出的努力。     

浅谈如何把握社会心理

马克思主义哲学认为,社会意识作为社会存在的反映,有其复杂的结构和内容,其中,社会心理和社会意识形式,就主体反映的深度和层次,对社会意识作为最概括的区分.近年来,我国学术界对心理问题的研究有所加强,各种心理学说不断建立,对社会心理这一历史唯物主义的重要范畴作更深入的研究的呼声也不断增     

2009年度中国儿童社会学研究述评

2009年度的儿童社会学研究延续了2008年度主题集中的特点.概括起来,本年度儿童社会学的核心主题主要分布在"儿童生存与发展"、"未成年人保护"、"青少年犯罪问题"三个领域,在每一个具体领域,研究人员都获得了程度不一的新认识,总结这些研究进展具有重要学术价值和实践意义.特别值得一提的是,2009年度的绝大多数儿童社会学研究都旗帜鲜明地采用了结构视角,注重从看似偶然、个别化的事件或现象背后寻找结构性因素来加以阐释,从而使得本年度的研究具有明显的理论深度.