“偷宝”与“缴宝”：石阡仡佬族祈子仪式的器物、象征与社区情感

仡佬族“酬恩了愿”仪式中的“偷宝”与“缴宝”,是其表达祈子诉求、偿还龙神恩情的习俗与仪式。仪式之物“龙宝”作为贯穿其中的重要物品,具有三重所指——龙珠、灯球与口宝。物的三义揭示了仡佬族祈子仪式的象征意涵,也拉近了仡佬族“以宝喻子”和“偷宝祈子”的现实可能。文章基于石阡仡佬族“酬恩了愿”祈子仪式的田野个案,通过探究该仪式与物的象征系统,勾勒该族群书写民俗的内在逻辑与实现路径,揭示其文化表述的历史记忆与集体观念的地方性实践,从而在仪式中窥探仡佬族的社区情感以及道德的在场与作用。     

心像·物像·绘像:阿尼格冬与藏边社会地方历史的图像隐喻

对嘉绒民间阿尼格冬信仰的图像学考察,强调将其口传、仪式图像系统的源起与变迁、阐释与实践重置于"藏边社会"这一"地方中心性"视域中加以理解,进而揭示出嘉绒族群认同的族源记忆表述、身体感官经验、社会实践策略及其地方历史效果。该图像历史的"之间性"特质亦是"藏边社会"作为"过程"与"方法"的深刻隐喻。     

妈妈的手

妈妈有一双勤劳的手。我的家十分整洁,凡是到过我家的人都说我家太干净了。我家厨房和餐厅间有两扇隔断门,妈妈总是把玻璃擦得锃亮,仿佛玻璃根本不存在。爸爸经常一不注意就撞在玻璃门上,不知吃了多少苦头。一次,爸爸在厨房做菜,对     

遗产名录与族群整合

族群认同是人类相互区分和竞争的工具之一,全球化背景之下的"申遗"浪潮可以视为一场围绕族群文化而展开的资源竞争.本文从"锅庄舞"申遗事件出发,剖析"非物质文化遗产"申报程序中存在的诸种转换,并指出作为一种"文化-权力"书写方式,"遗产名录"所表征的资源竞争正在导致中国当下各族群文化认同的变迁与族群边界的整合.     

多重分割视角下的中国人口老龄化问题初探

人口老龄化是人口年龄结构的变化,是工业化、城镇化、生产社会化和商品化的结果,同时将对一国的政治、经济、文化带来深刻的影响。从多重分割的视角分析中国的人口老龄化,得出我国的人口老龄化呈现城乡分割、区域分割和增长趋势的年龄分割特性,最后针对我国的人口老龄化提出了几点建议。     

“文化遗产学时代”：问题与路径——中国高校首届文化遗产学学科建设研讨会综述

中国高校首届文化遗产学学科建设研讨会对当下国内的"文化遗产学"发展趋势和文化遗产保护工作中存在的若干问题进行了探讨,认为目前存在的对遗产的大规模开发和以保护为名的破坏,其真正症结就在于"保护"无法解决最重要的"发展"问题.对于"文化遗产学"学科建设、理论体系构件等问题,学者们认为,对此应借鉴国际学术界经验,不以固化的心态来对待尚处初创期的文化遗产学,不急于下定义,不使其过早地体系化、学科化.将其视为一个开放的对话体系,既对接国际研究新趋势,又结合中国本土资源,为学科建设拓展多元化的发展空间.同时应通过学科整合、多方合作营造学科发展的良性环境,建设有中国特色的"文化遗产学"体系.     

“花都”燃情,那场令我人生悬念迭起的海外之恋

正(1)在出国之前,我是一个贤淑而安分的女人。我的经历,可以用一帆风顺来描述:出生于城市高知家庭,不但继承了母亲的美貌,还有着与父亲一样的高智商大脑,从小到大,学     

法律人工智能的接近正义面向——以本体方法智能化法律信息供给

我国当前的法律信息公共供给建设已遇瓶颈,面对瓶颈,应当强化法律人工智能对于接近正义的推动作用,从公民需求出发,借助人工智能在信息整合与输出方面的强大优势,优化现有公共法律服务体系,尤其是法律信息的公共供给。意大利早在21世纪初即引入新兴理论——法律本体论,对法律信息公共供给进行了相关探索。法律本体论在信息智能化方面具有较大优势,将此方法引入公共法律信息供给,能够有效满足公民日益增长的对于法律信息的需求。     

对话:在人类学遗产研究的国际平台上

2014年5月,美国加州大学伯克利分校的旅游人类学家尼尔森·格拉本教授、哈佛大学人类学家迈克尔·赫兹菲尔德教授,与澳大利亚国立大学遗产和博物馆研究中心的劳拉简·史密斯教授,以及澳大利亚国立大学亚太研究院中国研究中心青年学者朱煜杰博士,应厦门大学彭兆荣教授之邀前来中国访学,就当前国际遗产研究的若干前沿议题,从人类学的角度进行了深入探讨。这些讨论立足多元的视角,有助于推进当前学术界关于遗产对象与话语、遗产操作与社区实践、遗产记忆与游客情感等诸多相关理论问题的理解与反思。