族群遗产的现代变迁:基于嘉绒跳锅庄的田野考察

以藏彝走廊无文字族群嘉绒人的非物质文化遗产“跳锅庄”为田野个案,考察现代以来的社会历史进程中,在以“进步”和“发展”为名的现代化、城镇化、工业化的冲击下,少数族群的族群文化遗产,包括观念传统与文化实践所面临的挑战,探讨族群文化遗产在社会功能、内在属性以及话语建构三个层面上所发生的动态变迁.     

文字中心主义：非物质文化遗产的知识反思

作为西方社会的发明之物,当今非物质文化遗产理论体系中的物质中心主义话语已经在众多反思中得到了相当的揭示。与此同时,"文字中心主义"则是非物质文化遗产体系中的第二重中心主义话语。不过,其存在方式在遗产话语建构中相对较为隐秘:其一,它以对口头言语文本的强调取代了书面语言文本的核心地位;其二,它使"口头性"(语言)成为非遗类别划分的重要标准;其三,它也体现为非遗认知、阐述和保护实践中表现出的强烈"文本化"倾向。总之,非物质文化遗产的诞生在某种意义上是对西方文明文字书写传统的一种反思,只是这种反思并不彻底。