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991.
992.
菜园坝大桥已经通车好些天了。可是,每天上桥参观的市民还是络绎不绝,洋溢在他们脸上的是舒心的笑意。作为大江两岸的市民,不但欣赏着这如虹的彩拱优雅地横跨大江,更会惊叹那一层又一层的匝道,连接着我们这立体的城市,让车流顺畅地通行。而作为驾驶员朋友,你会感到从来未有的爽快,刚刚还在桥头,转眼功夫,就已经攀升到了70米高的另一个匝道出白,映入眼帘的是一幅幅壮丽画卷——这正是让重庆人引以自豪的立体交通! 相似文献
993.
随着社会主义市场经济的发展,探索新形势下如何开展企业统计工作已成为迫在眉睫的新课题。为了适应企业持续发展的需要,企业统计工作必须加强。本文就如何做好企业统计工作,提出了以下几个方面的想法,不妥之处,恳请各位同仁批评指正。 相似文献
994.
社会心态问题已成为一个热门话题.在学术界,其含义有社会心理、与社会心理有联系的社会意识和社会心智三种界定;其表现和作用、形成原因、调节及调节的目标,也在这三种界定下有不同的观点.这种研究在理论和实践上都有重要的意义,但仍然处于分散的初始状态. 相似文献
995.
David的博客宛如个北京东部餐厅指南:哪里开了新餐厅.有什么招牌菜,试过以后味道如何……一一图文并茂登记在案。里面吃喝玩乐的文章多达近四百篇,占据了1/4江山。有不少爱吃分子,都把他当成了探路先锋,吃喝指南。 相似文献
996.
过去的一年,各地区各部门按照党中央、国务院的部署和要求,以解决人民群众反映强烈的突出问题为重点,采取有效措施,推动纠风工作全面、深入开展,各项工作都有了新的进展。2006年,是“十一五”规划的开局之年,是推进社会主义新农村建设的第一年,也是中央部署集中开展治理商业贿赂专项工作的第一年,必须振奋精神,坚定信心,坚定不移、坚韧不拔地推进纠风工作,务求取得新的成效。 相似文献
997.
萱明 《大江周刊.城市生活》2007,(5)
疯了!如果现在你在中国A股面前还能保持冷静的话,很有可能你就是踏空了这波牛市。群体性癫狂似乎正在拉开帷幕:多达100多个个股涨停,肯定很难称为理性所为。这就是市场。只要一个利润中心形成,无数的资金将嗜腥而来,直至将其推至疯狂,然后进然而裂。这就类似于著名金融史专家金德尔伯格所描述的“争夺鞭子”游戏:一群孩子牵着手站成一条直线,向一个方向越跑越快,领头的孩子突然停住,并改变奔跑的方向,从而使得排在最后的孩子被甩了出去。 相似文献
998.
科学的进步与社金的发展,是否已使哲学产生了从拟科学到拟价值的妞变呢?这个问题涉及到科学、价值、哲学以及它们之间的相互关系,决定着未来哲学的基本方向,应该在学术上展开广泛的讨论。一、科学仅以认识世界为目的吗哲学拟价值论者以强调科学的认识功能为手法,回避科学在改造世界中的巨大作用。它在介绍古代哲学与科学的情况时写道:当时“……哲学与科学具有相同的使命:说明世界之谜在阐述牛顿与康德的哲学观点时认为:“这样,牛顿和康德对人类认识重新进行了分工;科学会认识世界(既认识世界之现象也认识世界之本体),哲学则退… 相似文献
999.
许朝明 《青春男女生.妙语》2006,(7)
朋友们:最近,“80代人”这个词在媒体上频频出现。随着这一代人慢慢走上社会的大舞台。社会对他们的关注也日渐多起来。很可惜,这种关注大都板着面孔。不是过来人的谆谆教导,就是眉头紧锁的忧虑,充满着恨铁不成钢的味道。更有甚者,一提起这一代人,总是将其与负面新闻纠缠在一起。成为教育他人的反面教材。有人干脆腾挪过来一个短句:80代人,迷惘的一代。 相似文献
1000.
马克思主义的共同体思想是马克思主义政治哲学的重要组成部分,它辩证地看待个人与共同体之间的关系问题。而这一关系问题,正是当代政治哲学语境下最为核心的议题之一。自由主义、社群主义与英美分析的马克思主义都在这一议题下进行了长久的相互论辩。综合来看,马克思意义上的“共同体”是以人的生产实践关系为基础的个人的集合体,它既囊括了广义和狭义两种表达方式,又包含了认知性与规范性两种理解维度,揭示了个人与共同体的对立统一性,解决了当代个人与共同体关系问题的理论分歧,是对个人与共同体之间的关系的“真正解决”,体现了马克思主义者对公平正义乃至更高超越性价值的伦理追求与道德愿景。 相似文献