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"参与式"农村扶贫模式在四川民族地区的实施及非经济性因素分析 总被引:4,自引:0,他引:4
来仪 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2004,25(10):1-5
四川省民族自治地方是我国重要的少数民族聚居地区和扶贫工作的重点和难点地区。“参与式”在四川 部分民族自治地方农村的扶贫实践,有利于扶贫工作的制度创新和理论创新,显示出了积极的扶贫效果。但是,这 种扶贫模式在被引进和应用于不同的少数民族地区时必然受到若干非经济性因素的影响,存在着与变革中的现实 社会的冲突、适应和改造的过程。 相似文献
494.
来新夏 《新疆大学学报(社会科学版)》1996,(4)
《林则徐诗选注》序来新夏一代伟人林则徐,以其深厚的文学底蕴,丰富的宦海阅历,坦诚的高尚情怀,发之为诗作,确与一般写景抒情之作有所不同。林则徐的诗作,描绘了时代的色彩,吐忑了内心的隐衷,这正是中国传统诗文化中诗以言志的绝好例证。我在研究林则徐一生事迹的... 相似文献
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从公元907年到960年,是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的“五代十国”时期,割据者之间,“势均者交斗,力败者先亡”,充满着激烈的混战。他们深知要消灭对手,割据一方,进而扩疆拓土,攫取皇位,必须以军队为主柱。在全力扩军中,普遍重视推行牙兵制度,召募壮勇,精心扶植,作为依靠力量。研究牙兵制度,可以寻绎出五代十国兵制的脉络。本文拟根据常见的史料对五代十国的牙兵制度加以钩稽梳理(不涉及禁军),以求正于方家。 相似文献
496.
497.
来可泓 《上海大学学报(社会科学版)》1990,(5)
宦官制度,是我国奴隶社会、封建社会专制主义王权统治下的一种特有的畸形的制度。所谓宦官(也称太监,因明代设宦官十二监、每监设太监一员,左、右少监各一员,习惯上因此称宦官为太监。)是指那些在奴隶社会、封建社会中专供国王及其家族、贵戚役使的、被阉割而失去生殖能力的男子。国王是全国最高统治者,在一夫多妻的制度下,“后宫佳丽三千人”,如果用一般入前去服侍,不能保证众多妻妾的“贞洁”,国王是放心不了的,所以采用灭绝人性的手段,将男子加以阉割,为其服役,既能获得男子的劳动力,又不会同女性发生性爱.“中人之性,可以上下”。(《南史》卷七十七《恩倖列传》)这一制度就在我国奴隶社会、封建社会中长期存在。 相似文献
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叶芳来 《郑州大学学报(哲学社会科学版)》1979,(3)
现代汉语中,用句子形式(即主谓结构)作句子的主语,是一种常见现象。这种句子,翻译时有一定困难,翻译方法也比较多。现根据搜集的资料和学习体会,介绍十二种译法,供参考。 相似文献
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500.
研究生德育工作的新思考 总被引:1,自引:0,他引:1
论述了当前研究生德育存在的问题,强调了应赋予研究生教育新的内容,并阐明了对研究生进行世界意识教育的必然性和重要意义,提出了加强研究生德育建设的途径,即应强化研究生爱国主义精神和民族意识、可持续发展意识、责任意识,建立“三自”德育模式。 相似文献