对立统一观点的提出和形成

对立统一的观点,在马克思主义发展史上有一个提出和形成的过程。认真探讨这一过程,对于我们进一步明确对立统一是唯物辩证法的实质和核心,无疑是十分必要的。     

论相对主义的由来、发展和实质

相对主义,如果是从表面现象上来看,它和辩证法很近似,很容易渔目混珠地冒充辩证法。但是,差之毫厘,失之千里,辩证法同相对主义是根本不同的。那么,它究竟是怎样产生,它的实质是什么,它同辩证法的区别何在等等,都是值得探讨的问题。     

“斗争哲学”的由来和实质

哲学是世界观,是一门科学,科学总有它相对的独立性。在阶级社会里,它和政治又不能没有关系,又不能不是政治问题的反映。政治和学术,是一些不同形式的社会意识。政治问题,是属于不同阶级的利害问题;学术问题是属于理论上的是非问题。虽说政治也有是非问题,学术问题也同利害攸关,但这是在某种意义上说的。然而,在我国,有一段时间,政治慢慢地侵吞了学术,利害渐渐地代替了学术是非,政治可以冲击一切,一切都必须服从政治。尤其是在林彪、“四人帮”的那个“理论权威”鼓吹学术“要直接为当前的政治斗争服务”之后,学术领域里的是非之心淡薄了,利害之争则占了上风。“是非之心,智之端也”,是非不分,便失去了检验真理的客观标准,也就泯灭了智慧。以强权代替公理,理随权变,因此,许多愚蠢、野蛮、荒谬的事情,公然横行。在学术上任意颠倒是非,反对科学,势必造成社会上一片思想混乱。     

试论矛盾斗争的结局及其转化的形式

一九六四年在全国展开的对“合二而一”论的批判,是林彪、四人帮的那个“顾问”在学术界一手制造的一件大冤案。当时,那个“顾问”极力歪曲、篡改毛泽东同志的有关论述精神,从反动的实用主义目的出发,在理论上,对矛盾的斗争性和同一性的辩证的统一关系采用了极为片面的态度,人为地把它们割裂开来,把对立统一这个唯物辩证法的核心,只鼓吹成“对立斗争”;把“一分为二”这个辩证法的命题,只看成是     

论毛泽东实践观的由来、形成和发展

毛泽东的实践观,是他的哲学思想的重要的组成部分。他的实践观的产生、形成和发展,并不是偶然的,而是历史的必然。一、毛泽东实践观产生的历史条件伟大的时代,必然伴随着伟大的思想。一种真正哲学思想的产生和发展,都不是凭着哪一个思想家的脑子灵机一动就能产生的,而是有它一定的客观基础和历史背景的。自从一八四○年鸦片战争以来,帝国主义列强为了把中国变为它们的殖民地、半殖民地,对中国发动了多次的侵略战争,从政治、经济和文化各方面迫使中国一步一步地沦为半     

任何矛盾双方都有“主次之分”并在转化时“互易其位”吗？

事物中的矛盾,是否在任何时间、地点和条件下,都一律有主次之分?在矛盾的转化过程中,是否也不管具体情况如何,矛盾的主次双方都一律“互易其位”呢?这是一个值得探讨的问题。弄清这些问题,不论在理论上和实践上,都是有所禅益的。     

再论矛盾的同一性和斗争性中的绝对和相对之间的辩证关系问题

一、双方争论的实质 关于矛盾的斗争性和同一性中的绝对和相对之间的辩证的关系问题,双方争论的实质在那呢?主要是围绕着什么是绝对和相对,它们在矛盾的斗争性和同一性中又是如何体现等问题展开的。对于矛盾的斗争性是绝对的,同一性是相对的,这不存在分歧。分歧主要是在矛盾的斗争性的绝对性之中是否包含有相对的成分,在同一性的相对之中是否包含有绝对的因