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91.
目前,大多数中小企业的货物配送、调度以人工操作为主,调度人员主要凭借自己的经验联系、调度和配载运货车辆,而材料、外购零配件、外制返送制品等货物的外部供应长期以来很少考虑过要对供货车辆进行统一的调度安排.在货物发运的淡季,这种模式基本能够满足需要,但到发货旺季,便会产生一些突出问题,给企业的管理造成混乱. 相似文献
92.
93.
查常平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2000,(9)
本文依据价值逻辑论,从研究人与人的相关性的社会学出发,探讨了政治学中的权力问题,经济学中的私权问题,提出了在社会生活中建立有限分权制与有限私权制的学理必要性。 相似文献
94.
贾木查 《新疆大学学报(社会科学版)》2009,37(6):127-130
设制的托忒蒙文拉丁转写字符要便于蒙古族学生、干部和知识分子学习母语、汉语、英语,便于蒙古族学校教育信息化和干部、知识分子查阅有关汉英词典等工具书。托忒蒙文拉丁转写应当设制成能用现成的键盘键位的蒙文拉丁字符和部分双键位蒙文拉丁字符。托忒蒙文拉丁转写字符应有一定的书写规则。 相似文献
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97.
98.
查常平 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2008,29(7)
和<新约>其他书卷一样,其他(普通)书信大量利用了指使性的语言,以便实现道德劝诫的目的.这种指使性的语言,表现为命令语气的使用,以达成伦理生活的规劝目的.道德的劝告,是古代希腊、犹太教和基督教世界的文献的一个特征.而其他书信的作者,在时间观上具有一种短时段的末世论意识.时间在他们那里,既有时点的意思,如把先于白色人宝座的审判的基督徒受审判的时间理解为未来的一个时点,又有时段的涵义.他们把时间理解为过去与现在、现在与未来之间的一个时点或时段.这正是他们在时间观上的独特性. 相似文献
99.
100.
通过对明代《译语》等汉籍史料和17~18世纪成书的佚名《蒙古黄金史纲》等蒙古文文献记载的考订,认为"莽晦王"并非指成吉思汗之弟合赤温后裔,而是成吉思汗另一弟合撒儿后裔科尔沁部最高首领阿儿脱歹王的长子莽晦王;莽晦王所属"冈留三营"并非指哈赤温后裔所属翁牛特、喀喇车里克、伊苏特鄂托克,而是指合撒儿第十六代世孙,科尔沁部莽晦王所属巴尔虎、塔奔、茂明安等鄂托克;明代汉籍史料所载"尔填"部及其酋"可都留"并非指成吉思汗之弟合撒儿后裔所属阿鲁科尔沁部及其领主巴衮诺颜,而是指喀喇沁万户及其领主巴雅斯哈勒昆都伦汗;16世纪20至30年代,东蒙古左右翼诸部领主不仅瓜分了兀良哈万户,而且打击或兼并成吉思汗之弟合撒儿后裔嫡系莽晦王所属强大的科尔沁万户。 相似文献