论泛北部湾区域伦理文化建设的原则

泛北部湾区域各国在日益密切的交往中,所形成的文化认同根源和认同心理,是在伦理文化多样性基础上的同根同源的文化理念,也是区域性认同和区域性联盟形成的基石.泛北部湾区域伦理文化的多样性所呈现出的是文化的繁荣局面,在相互交流、交融、碰撞、对话的过程中,应该坚持平等原则、尊重原则、包容原则和共荣共生原则.     

道德权利抑或集体的善——基于当下道德困境的理性思考

在道德困境中,一方面是部分民众对道德规范内容的故意屏蔽和对道德信念的自我放弃;另一方面是个别人对道德付出的强行索取和对所谓道德权利的维护.双方各执一词,互为借口,在道德层面上渐行渐远.首先就道德权利与道德义务间主客体的不确定性和权利义务的不对等性,提出与其让微弱意义上的道德权利尴尬存在以可能引起某些民众对道德行为的反感,还不如理性的选择放弃.其次,围绕以人与人之间的相互关爱、彼此理解和信任为核心内容的集体的善来建构社会道德,从而还原道德的本来面目.最后,从政府的“善治”、社会舆论宣传的转向以及集体的善的内化和践行土壤的培育等层面,探讨了基于集体的善之上社会道德的可行与可为.     

甘肃省出生缺陷1：2配对病例对照研究

为了解甘肃省出生缺陷死亡率及易患因素,为“甘肃省出生缺陷干预工程”项目的实施提供可干预的核心因素。根据甘肃地理特点及经济状况,按随机分层整群抽样方法,抽取了4个县,共42个乡为调查点。结果显示四县市婴儿总死亡率15.8‰(98例),出生缺陷死亡率7.7‰。甘肃省出生缺陷前五位的致病因素依次为:母亲孕早期接触农药史;母亲孕前一月服药史;母亲孕期接触农药史;母亲孕早期感染史;既往流产史。     

等值视角下的“村”的英译辨析

城市化的进程促使得“村”的含义也在发生着种种变化,“城中村”就是历史文化变迁的产物。根据英汉两种语言的权威词典,结合特定的时代背景,“自然村”的等值翻译应是village;“城中村”最贴近的对等词不是village、estate和settlement,而是urban farmer community。     

试析宋代士人阶层妇女的生存状况

士人阶层一直都是古代统治阶级的重要组成部分,宋代的士人也不例外。作为他们家眷的士人阶层妇女,也是古代社会重要的一份子,不能忽视她们的存在。从士人阶层妇女的生存状况角度对她们当时的生活情况进行探讨。     

对连锁店增值税管理的思考

连锁店经营是以网络技术为依托,以现代物流为基础,以品 牌效应为导向,通过自营、连营、加盟等方式迅速扩张,减少环节, 直接面向消费者,从而达到占领市场,获得丰厚的利润的目的。因此 ,连锁店经营带来的税收管理问题也成为税务部门不得不面对的现实 问题。     

左翼作家杨骚戏剧创作论

左翼作家杨骚的浪漫剧多借助想象寄寓理想,或通过浪漫题材现实化摆脱转型时代的忧郁症。作为左翼作家联盟早期会员,他还创作了一批写实剧。杨骚剧作体现出现代特色的生命意识、抗争精神和自由意志,同时呈现出独特的闽南文化特色和一种浓郁的怀乡主旨。     

论孔子以人性观为基础的道德教育思想

＂性相近,习相远＂,这是孔子提出的关于人性的一个命题。孔子的人性观是现实的、具体的;是其制定道德教育内容的出发点,是选择道德教育方法与原则的根据,是实现道德教育目的的着落点。     

公民社会权与权利救济模式的结合

为有效保障公民社会权,针对公民社会权理论和实践中存在的问题,运用公民社会权以及权利救济的相关理论,对公民社会权与权利救济模式结合的可操作性进行分析。分析认为,这种结合不仅有利于权利救济模式的建立健全,而且更主要的是有益于公民社会权理论的充实完善、法治化进程的推进以及公民社会权的真正实现。     

浅议亲属称谓的文化差异与翻译

不同的文化形成了不同的英汉亲属称谓系统,并表现出截然不同的称谓形式。因此,系统探讨亲属称谓的翻译很有必要。异化与归化实际上是以译者所选择的文化立场为基点加以区分的。只要能达到翻译的目的,两者都是有效的翻译策略。