志比秋鸿──记优秀建筑企业经理潘其昌

前人立志有这么两名话:“无边事业心如玉滞，有限年华志比秋鸿”。若以此来对照今年３６岁的上海华晖建筑工程有限公司董事长、总经理潘其昌先生，可说非常贴切。     

"阿Q"新释:自我设计与选择的艰难

《阿Q正传》向我们传达的人文信息可以说是无限丰富的。在表现＂人＂的生命意识的觉醒中,小说完整地展示出：一个在挣扎中逐渐觉醒的灵魂;一个中国现代寓言式的＂人文需要图谱＂;传统中国人＂自我设计与选择的艰难＂。阿Q作为中国传统文化背景下最本真的生命存在与形式,其深层结构向世人昭示出一个基本的人本困境。     

老年人脑血管病的防治与护理

脑血管病是指脑血管闭塞、破裂、畸形等病变造成脑循环异常而引起脑功能障碍的临床综合征,即人们常说的"中风"或"卒中".它具有发病率高、死亡率高、致残率高、复发率高及并发症多的特点,已成为威胁人类、特别是老年人身体健康的第一杀手.如果通过积极防治,提高自我保健意识,能及时发现病情变化,并进行有效地治疗和护理,使患者不仅能保存生命,而且可以减少后遗症,提高生存质量.本文就脑血管病的病情观察、护理措施、康复训练作如下介绍.     

自然之道与圣人之道——也谈《原道》之“道”

对《文心雕龙·原道》篇“道”的看法,长期以来存在分歧。所谓“原道”,是说文原于道,或者,文本于道,此指自然之道。而“道沿圣以垂文,圣因文而明道”。圣人据道为文,道又因文而明,由此产生了圣人之道。故《原道》中的“道”,也包括了圣人之道。关于自然之道,《原道》篇认为自然界的色彩、形体,以及日月之使天空生辉,山川之使大地绮丽,都是体现宇宙间一切事物本质的文,它和天地并生,是自然的。作者从天地之文,联系到“五行之秀,实天地之心”,“三才”中居主要地位的人:“心生而言立,言立而文明,自然之道也”。思想而语言,语言而文章,这也是自然之道。而且“傍及万物,动植皆文”。《原道》用很大篇幅采阐述属于自然之道的     

“商品经济消亡论”不是列宁的观点——与骆耕漠同志商榷

骆耕漠同志在去年发表的“商品經济的消灭及其规律的探索”几篇文章中,大量摘引了列宁的話,并随心所欲地进行了解释,企图以此証明他的“商品經济消亡論”也是列宁的观点。更令人費解的是,駱耕漠同志看不到近四十年来马克思列宁主义者对社会主义商品經济学說的創造性发展,說什么在社会主义社会是否真正存在商品货币关系,是“本世紀二十年代以来迄未解决的問題”。因此,駱耕漠同志为他自己的文章提出的任务,就是要“及早帮助”人們分清马克     

试论宗教在社会历史进程中的作用

文章认为，宗教是一种复杂的社会现象，需要进行科学的分析才能作出正确评价。宗教在社会历史上的作用主要是消极的，表现在：妨碍人们与自然力和社会反动势力抗争；阻碍科学的发展；是统治阶级奴役劳动人民的精神武器。宗教也有其积极作用，主要表现在：对社会发展的促进作用；在一定历史时期是农民革命的精神武器；对文学艺术具有一定的积极影响。宗教和社会主义社会之间既存在不协调、不适应的方面，也有相协调、相适应的方面，应积极引导和促进宗教为社会主义服务     

中国现代浪漫文学思潮起落的多维观照

中国现代浪漫文学思潮,是20世纪初叶至30年代末,中国社会、政治、文化合力作用下而涌起的时代思潮。其独异的诗学理念,其狂飚突进、又迅速沉寂的涨落特点,我们可以从"历史"文化"与"哲学"等不同维度进行观照、探究,从而揭示其深层的文学规律与文化意义。