全文获取类型
收费全文 | 66篇 |
免费 | 0篇 |
国内免费 | 1篇 |
专业分类
管理学 | 4篇 |
劳动科学 | 2篇 |
人才学 | 1篇 |
丛书文集 | 16篇 |
理论方法论 | 4篇 |
综合类 | 38篇 |
社会学 | 2篇 |
出版年
2023年 | 1篇 |
2020年 | 3篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 1篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 2篇 |
2014年 | 3篇 |
2013年 | 3篇 |
2012年 | 4篇 |
2011年 | 5篇 |
2010年 | 7篇 |
2009年 | 5篇 |
2008年 | 5篇 |
2007年 | 2篇 |
2006年 | 1篇 |
2005年 | 2篇 |
2004年 | 3篇 |
2003年 | 7篇 |
2002年 | 2篇 |
2001年 | 4篇 |
1999年 | 1篇 |
1997年 | 1篇 |
1989年 | 1篇 |
排序方式: 共有67条查询结果,搜索用时 31 毫秒
51.
梁丽 《爱情·婚姻·家庭(生活纪实)》2010,(4):53-53
我们公司宿舍是酒店公寓式的那种,两个人一个房间,我和芳是一间房。我们的床靠墙摆。那是一个夏夜,我和芳吹着空调,躺在床上聊着天。芳胆小睡里面,我睡外面。本来我们两个是面对面聊着的,一个姿势太久就很累,芳翻了个身、背对着我。突然,芳大叫一声,跳 相似文献
52.
梁丽 《广西师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,(Z1):61-62
作文教学要使学生具体明确、文从字顺地表达自己的意思,教师应当在提高自身写作功底的同时帮助学生积累素材,激发学生写作兴趣,注重阅读以提高学生写作能力,评价学生作文要师评、自评、互评相结合。 相似文献
53.
古代开挖大运河的主要目的之一,是为了政治中心与经济中心的沟通,这也无形中影响了运河的走向。北宋运河走向的变化,与当时政治中心与经济中心的日渐分离,政治、经济中心向东、向南的转移有关。北宋运河也成为大运河历史走向从"弓背"向"弓弦"转变的过渡时期。 相似文献
54.
梁丽 《华北水利水电学院学报(社会科学版)》2009,25(4):125-127
在社会发展的过程中,民族民间传统文化受到了强烈的冲击。为了民族传统文化的保存和可持续利用,必须建立民族民间传统文化保护的法律制度,利用现有的知识产权法律保护,建立专门的保护法与相协调的相关法律保护。此外,也指出了我国在立法中存在的不足之处。保护民族民间传统文化的意义在于其对人类文化形态多样性的贡献及可能的实用性,让民族传统文化在继承中发展,在发展中来继承。 相似文献
55.
人本主义教育思想引入中国的大学英语教学为大学英语教学提供了理论指导和实践方向.人本主义所提出的发挥学习者的个人潜力、塑造完整的人以及自由学习观等理论都为大学英语的个性化教学提供了理论指导和实践素材.本世纪以来,英语教材的编写和选择、课程模块设置、课堂教学实践和课后辅导等教学等环节,都在经历不断的改革.其目的就是为了实现英语教学的个性化,从而使人本主义教育思想这一极具指导意义的的理论真正指导大学英语教学. 相似文献
56.
梁丽 《重庆交通大学学报》2003,3(1):37-39
随着我国以辽宁为试点的新养老保险制度的推进,国家筹集的全国社会保障基金、企业年金以及个人账户的市场化投资运营成为新养老保险制度改革的关键所在。从投资的意义,原则以及有效投资的内部条件和外部环境等方面探讨养老保险基金如何实现有效投资。 相似文献
57.
语法教学法在外语教育理论史上源远流长,交际法亦已发展为较成熟的外语教学法,而任务型教学法则是在近年来备受瞩目并在迅速普及发展的外语教学理论。对任务型教学设计者和研究者来说,任务型教学法与语法教学法、交际法的相互关系,即三者的结合问题是急需解决的问题之一,因为对这一问题的不同诠释往往导致迥异的教学过程和结果。本文主要基于认知理论以及课堂教学的角度来讨论任务型教学法与语法教学法、交际法的相互关系。 相似文献
58.
梁丽 《沈阳农业大学学报(社会科学版)》2010,12(2):170-173
针对图书馆个性化服务中用户需求信息的深层挖掘问题,分析了图书馆个性化服务过程中用户需求明显信息和隐含信息两种体现方式,其中明显信息包括用户的注册及定制信息和反馈服务信息;隐含信息是指在Web访问记录中用户的隐藏需求信息。根据不同体现方式的用户需求信息,提出了数据库统计、Web数据挖掘、反馈互动评价三种深层挖掘用户需求信息的方法,其中以挖掘实例重点介绍了Web数据挖掘方法,并对这三种方法进行了比较,为在图书馆个性化服务中建立一个综合有效的用户需求信息挖掘系统提供了参考。 相似文献
59.
60.
梁丽 《重庆邮电大学学报(社会科学版)》2012,24(3):5-9
马克思“共同体”思想内含关于人与自然、人与社会、人与人和谐相处的理论资源。实现每个人的自由个性和全面发展的自由人联合体体现了马克思社会理想观的理论观念。马克思对共同体的理解经历了从自然共同体、虚假共同体到真正共同体的转变。真正的共同体集中体现了追寻人、自然和社会和谐统一的境界之“和谐共同体”。马克思主义哲学的“主义”所在,就在于其哲学思维所采用的实践思维方式与实践逻辑。马克思的“和谐共同体”思想就是立足于它的哲学思维,在实践的内在规定性与人的本质力量对象化过程中的人与自然、人与社会、人与人之间关系的和谐统一而形成的集合体。和谐共同体与当代中国和谐社会的构建内在相关,并成为引导当今中国走向和谐社会的重要理论参照和价值路标指引,这一问题理应得到重视。 相似文献