“耜”、“犁”考辨

中国是一个农业大国 ,考察古代农业 ,首先要接触到的便是农业生产工具。耒耜是最古老的生产工具 ,它类似于现在的锹。耒耜可以用作耕地翻土 ,但上古时用于耕种的工具绝不是类似于锹之类的耒耜 ,而是用牲畜拉的木犁。只有使用木犁 ,才能进行大面积的耕作 ,史书上的许多记载才能得以解释。所以耜和犁都是中国古代农具 ,但作用不一 ,耜主挖 ,犁主趟 ,犁铧趟地是从耒耜挖地发展而来的     

绿色物流在企业中的实施

本文主要以绿色物流的实施为主要思想,阐述了绿色物流这一物流业的新概念及绿色物流产生的必然性,在此基础上,对于绿色物流在企业中的具体实施进行了探讨。     

《到灯塔去》:雌雄同体

近年来,西方女性主义文论逐渐脱离早期女性与男性对立抗争的狭隘观念,在强调两性相异性的同时,也强调了两性的相通性,这与吴尔夫在《一间自己的屋子》里提出的"雌雄同体"概念是一致的.《到灯塔去》最终完成了对旧模式的解构,将一个消除中心、各种成分重新融合贯通的画面艺术地再现出来.     

基于都市圈空间界定的金融地理研究——以广州都市圈为例

由核心城市及其所影响的周边城市组成的都市圈是现代城市发展的一个重要空间单元.通过对核心城市的经济引力与场强范围以及圈层划分的计算,确定金融地理学中的“核心-边缘”模型的空间范围,从地理学的角度对金融加以认知与研究,使其具有一定的实用性,同时也深化了金融地理学的理论研究.采用定量方法引入了引力与场强模型,对都市圈范围进行了系统研究.在前人研究的基础上,以广州都市圈为例,将都市圈的最大空间考察半径由300千米扩展至600千米,在较为广阔的地理范围内考察了广州金融都市圈所覆盖的金融空间范围并作出界定.结果显示,广州都市圈的大致范围包括25个大小不等的地级市,并在此基础之上对广州金融都市圈进行圈层划分、时间效应分析与金融中心建设提出建议.     

既要千里马,也要老黄牛

正中国人向来爱打比方。古代墨子在阐述"言当有益"的道理时,形象地以青蛙和雄鸡作对比,说青蛙"日夜恒鸣,口干舌燥,可人却不听",而雄鸡虽则"时夜而鸣,却使天下振动",于是人们"闻鸡起舞",开始劳作。由此可见,言不在多,贵在有益,空话千言,不如实话一句。时代发展,观念更新。后来有人开始讨厌起雄鸡来,认为雄鸡除了白天黑夜无数次地扯着嗓子高叫外,啥事都不干,似乎"唱高调"是其"长项"和唯一的"职业"。而母鸡则不同,它"干多言寡",很少"空喊",甘愿为主人产蛋谋利。然而,母鸡也并非是个"高大全"。思     

国际经验与我国处理有问题金融机构的专业化

近年来,随着信托投资公司、农村信用社、证券公司等有问题金融机构数量的不断增加,中国利用行政手段对有问题金融机构由地方政府部门、主管部门或金融资产管理公司等进行分散处置的模式暴露出许多问题。国家有关部门曾在不同的场合指出要建立针对存款人的风险补偿机制和对有问题金融机构的救助和退出机制。为了科学高效地处置有问题金融机构,本文试着提出组建专业化托管处置机构的初步构想以切实保护存款人利益,有效防范和化解金融风险。     

唯物史观的后现代性表述断想

作为马克思的两大发现之一,唯物史观不仅对当时的资本主义社会作出了犀利的批判,这种批判的犀利程度的最突出的表现在于,唯物史观实际上已经提出了对作为资本主义发展内在逻辑的"现代性"的深刻的质疑,从这个维度出发,探究唯物史观的后现代性,不但可以从不同的角度理解和阐发唯物史观,还可以从后现代主义中寻找"他山之石",从而丰富和发展对唯物史观的理解。     

“昙花一现”——再读张悦然短篇小说《家》

以后经典叙事学重新观照张悦然短篇小说《家》,发现其向"青春写作"作了短暂的告别,不再过分关注"自我",而是将视域扩展至当下年轻一代的生存困境,尤其是女性在新的历史语境下的解放,而且还涉及了"进城"主题,这显然是作家文学征途中的一朵"昙花"。