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81.
试论李白的悲剧人生及其特点 总被引:6,自引:0,他引:6
陶新民 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(5)
李白是个悲剧人物。他生逢封建盛世,却难展宏图,并一再遭受打击,甚至流放,晚景凄凉。时代的不幸加上个人的原因,酿成他政治上的悲剧。李白具有强烈的个体意识,追求个体精神的自由解放,追求人生价值的实现。他重感性而非理性,很难适应周围的环境与人际关系。他的悲剧在历史上很有代表性。后世人们根据自己的需要改塑李白的形象,突出了他的飘然不群而淡化了他的悲剧色彩。 相似文献
82.
费新民 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1982,(3)
法的本质问题是马克思主义法学中的一个基本理论问题.明确社会主义法律的本质,对于加强社会主义法制具有重要指导意义.法学界近几年来的讨论中,多数同志认为社会主义法律仍然有明确的阶级本质,是统治阶级意志的表现.但在具体表述我国法律的本质时,则有许多不同说法.本文拟对这个问题,谈一点粗浅的看法.法的本质和国家的本质是完全一致的,两者的表述也应该是统一的 相似文献
83.
樊大新 《青海民族学院学报(社会科学版)》2003,29(2):1-3
文章认为,作为民族高等院校,要以"三个代表"重要思想为指导,坚持三个面向,狠抓四个创新(思想道德教育创新,教育教学改革创新,教学、科研、管理创新,教师、科研队伍建设创新),不断推进民族高等教育的发展. 相似文献
84.
互联网出现以后 ,被许多人称为“网络媒体”或“第四媒体” ,并认为它将威胁三大传统媒体的生存 ,或与三大传统媒体长期竞争 ,共存共荣。本文认为 ,所谓的“网络媒体”目前尚没有发展成为与三大传统媒体相抗衡的强有力的大众传播媒体 ,尚不具备与三大传统媒体相互竞争的资质 ,并从“网络媒体”目前的普及水平、社会影响力、功能与角色及其存在的缺陷等方面对此进行了分析和说明 相似文献
85.
中国上古帝王的农神色彩 总被引:2,自引:0,他引:2
不同的社会经济结构、不同的生产方式会产生不同的神话传说。希腊、罗马神话中的诸神多带有明显的海洋色彩 ,游牧民族的神话则粘上了游牧生活的标贴。对于我们这样一个从农业起家、以农立国的民族来说 ,神话传说自然就现出很深的农业经济的烙印。中国神话传说中的上古帝王身上都表现出浓重的农神色彩 相似文献
86.
樊大新 《青海民族学院学报(社会科学版)》2001,27(3):1-4
以"三个代表"思想为指导,加强高校党的建设,必须紧紧围绕教学、科研中心工作和育人这一根本,在教育改革发展中充分发挥党的领导作用. 相似文献
87.
88.
89.
90.
文章通过对青海民族地区 6 2 4名不同层次的医务人员的现代医学理论、科研能力、知识更新的需求 ,以及医务人员的现状等进行比较分析 ,为青海少数民族地区开展CME作了探讨 ,并提出了具体措施 相似文献