功与过:文革前十七年新诗中的现实主义

文革前17年新诗中的现实主义具有"应该是这样”的前瞻性写实倾向,这一写实倾向将新诗现实主义的创作潮流推向了更高的境界.但极左思潮的日益加剧,导致这一创作特色成为助长政治权威话语的图解手段,随着诗人主体的失落,现实主义也陷入了公式化、概念化的泥潭.     

曾国藩的人才思想

曾国藩以培植、宏奖人才自诩,他说,“君子有三乐”,而“宏奖人才,诱人日进”为一乐〈见己未九月《曾文正公日记》以下简称《日记》。对于曾国藩的知人善用,封建阵营普遍评价较高。曾氏的故旧门生尤多赞语。何璟在奏疏中说:“曾国藩昔官京朝,即已留心人物;出事戎轩,尤勤访察,虽一艺之才。罔不甄录,而又多方造就,以成其材”(见《曾文正公全集》附录,《苏抚奏疏》)。郭嵩焘为曾国藩作的墓志铭说他“以美化教育人才为己任,而尤以知人名天下”〔见曾集附录〕。俞樾《春在堂随笔》(卷一)云:“湘乡……尤善相士,其所识拨者,名臣名将,指不胜屈”。即如刚直自负的左宗棠,后期与曾国藩交恶,“彼此不通书问”(薛福成《庸庵笔记》卷二),在曾国藩死后,仍书寄联挽曰:“知人之明,谋国之忠,我愧不如元辅”(同上)。今天,在对曾国藩及其湘军的研究中,必须注意到,拥有雄厚的人才阵营是曾国藩战胜太平天国一个不可忽视的因素。     

曾国藩与理学、经世之学略论

曾国藩以理学信徒自我标榜,宣称“一宗宋儒”(《复颍州府夏教授书》,《曾文正公书札》卷十一)。清朝最高统治者表彰他“阐程朱之精蕴,学茂儒宗”(《御制碑文》:见《曾文正公全集》附录)。但他又同时热衷于经世致用之学。李元度说他“效法前贤澄清天下之志,讲求经世之学”(《曾文正公行状》,《天岳山馆文钞》卷十四)。对于曾国藩的理学思想今人论及较多,对其经世思想则谈得甚少。有的同志更断然否认曾国藩与经世致用之学的联系,否认他有经世思想的存在,说曾国藩“成年累月研究的是天理、人性、三纲五常、‘主静’、‘静坐’、格物致知”(董蔡时《左     

关于海洋污染管辖权问题

本文依照有关的国际公约论述了海洋环境污染的定义和来源,分析了对来自船舶操作、海上事故、来倾倒等不同污染源的污染行为不同的管辖和控制的问题;对第三次联合国海洋法会议前后的关于海洋污染管辖权的各种法律制度的历史与现状进行了探讨。文章反映了代表沿海国、港口国与船旗国利益的国家集团之间围绕着海洋污染管辖权问题在有关立法方面的斗争与妥协及在实际案例中的复杂情况,指出了有关法律制度在新形势下的发展趋势。     

计划生育属地管理的困境与对策

随着市场经济的发展,农村与集镇的大量富余人员不断涌向社会,户口意识日趋淡化,严重冲击现行的计生管理体制。以户籍所在地管理为主的现体制,对增加的流动人员,愈来愈显得力不从心。因此逐步建立以属地管理为主的新体制已势在必行。目前在流动人口日益增多的情况下,控制人口增长,搞好计划生育属地管理已成为当前急待解决的一个突出问题。     

突出图片新闻在报纸上的地位

《人民日报》总编辑邵华泽同志在全国报纸总编辑新闻摄影研讨会上指出:“在今天,光有文学报道而没有新闻照片是不能成其为报纸的;同样地,如果一张报纸只有好的文学报道,而没有好的新闻摄影作品,也不能成为一张好报纸的。”的确,新闻摄影作为一种形象传播新闻的独立的宣传手段,其形象的直观性、     

毛泽东同志关于文艺的民族形式和民族风格的理论

关于文艺的民族形式和民族风格问题,毛泽东同志不仅在理论上有明确而精辟的论述,而且在实践上也作出了光辉的范例。毛泽东文艺思想和毛泽东诗词就是无产阶级文艺理论及其创作的民族化。它们闪耀着民族精神的熠熠光焰,具有独特的民族形式和鲜明的民族风格。 众所周知,早在三十年代,毛泽东同志就提出要有“为中国老百姓所喜闻乐见的中国作     

巴尔扎克的世界观是矛盾的

巴尔扎克並不是一个彻头彻尾的保皇党,他跟道地的保皇党作家有些差別。他拥护君主制度和天主教,但他稍有民主思想:他幻想社“开明”的贵话来统治会比资产阶级统治者要好些,这种思想在当时对资本主义社会提出批判,是有进步意义的,但这种封建理想从社会发展的进程来考察,又是反动的。在他的晚期作品里,他有了民主主义思想,不过他的保皇党立場在晚年也没有泯灭,还是有些表現的。     

党的著名的民族工作理论家——悼念李维汉同志

听到李维汉同志不幸逝世的消息,我从内心里感到十分悲痛。李老的逝世,是党和国家不可弥补的损失,对我来说,则是失去了一位终身导师。自从一九三九年,李维汉同志引导我参加了党的民族工作队伍,已经四十多年过去了,民族工作成为我的终身职业。李维汉同志始终是我的导师,我也始终是他的学生。李维汉同志是我们党在民族工作方面的著名理论家。从《人民日报》的介绍中我才第一     

日月潭的故事(高山族民间故事)

从前,在离开日月潭很远的一条小河边,住着一对年輕夫妇,男的名叫大尖,女的名叫水社。他們兩人白天捕魚,夜里补網,用自己辛勤的劳动,建立起安乐的小家庭。鄰居的孩子們給他倆编了一支歌: 大尖哥,水社姐, 白天出門抓魚蝦, 夜晚双双走回家, 刮風下雨不閑暇。大尖哥,水社姐, 是我爸媽好鄰家, 長大要像他兩个, 和和睦睦不吵架。有一天,太陽在头上和暖地照着,大尖和水社正在河边收拾魚網,忽然大魚从水面躍起,水波四溅,夫妻二人立即跳进水里去捕捉。忽然清亮的水底昏暗下来,看不见任何东西,耳边只听到一陣比雷还响的轟隆轟隆的声音。大尖和水社駭呆了,抓到的魚也从