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71.
在新诗历史上,艾青是位既有诗美学论著,又有巨大创作成就的诗人。近半个世纪来,他对诗歌的艺术特征、形象创造和艺术形式,作了广泛而深刻的探索。其诗论有着完整的美学体系,而“诗的散文美”则是他最具独创性的美学主张;他的诗赢得了世界声誉,成功的“秘诀”之一,便是流溢于其中的“散文美”。“诗的散文美”这一美学主张,首见于艾青一九三九年写的《诗的散文美》一文,至一 相似文献
72.
周友鸿,80后,2016年中软中国HR年度人物、人力资源行业连续创业者。2004年大学毕业后,周龙鸿踏上创业之路,创立了一家咨询公司,主营人事咨询与招聘外包派遣服务。 相似文献
73.
游友基 《浙江师范大学学报(社会科学版)》2010,35(4):10-16
艾青诗论致力于新诗美学体系的建立,确立了诗与现实、诗与时代等正确的审美关系,提倡诗的真善美统一,视诗的创作过程为复杂的形象思维化合过程,主张诗的形式应追求和谐、平衡,对诗人提出了高而严的要求,其美学体系相当系统、完整、独特。 相似文献
74.
游友基 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2001,22(1):19-22
中国20世纪诗歌始终处于现代化的动态发展进程之中,这一进程现仍在延续,具有许多特点,而不断地进行诗体变革与诗神再造,则大大促进了新诗的现代化。中国新诗的现代化进程起始于诗体变革。“诗界革命何自始?要须作诗如作文”,要“全力去实验作白话诗”[1],胡适的这些主张 相似文献
75.
76.
77.
杨思基 《聊城大学学报(社会科学版)》2005,2(1):96-100
广松涉通过批判地析取马赫哲学“复合感觉要素一元论” ,提出了主体与对象整体性、函数性功能关联的“场”及人们关于物体的概念符号是“共同主观性的意义形象”———“意义的所识”之命题。但马赫哲学在骨子里是主观唯心主义 ,然而它表现出来的却是“什么也是”、“什么也不是”的折衷主义 ,而其所谓关于“物”的“思想的缩约符号”(广松涉称其为与人的知觉及“对象的所与”相联系的“意义的所识”) ,因其失去了由实践到认识、由感性形象认识到抽象思维和理性认识的说明 ,也就难以得到科学的理解与把握。其实 ,这些关于对象世界的概念性称谓 ,只不过是人们在实践及感性认识的基础上通过反复实践、反复认识而形成的人们关于对象世界的一种理性把握的思维形式或观念符号 相似文献
78.
游友基 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2005,(3):29-31
唐诗论扶持诗的新生代,批驳某些刊物对《中国新诗》的攻击,从个案与总体两方面探讨九叶诗派的特征;其诗论推进了新诗的发展,作出了应有的贡献。 相似文献
79.
游友基 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
九叶诗派是个人数众多的诗人群体,辛笛、陈敬容、杜运燮、杭约赫、郑敏、唐祈、唐湜、 袁可嘉、穆旦不过是其中的佼佼者与代表者,当时,他们中没有出现过作为流派领袖的诗人,如李金发之与象征诗派,戴望舒之与30年代现代派;他们也没有成立一个社团、组织,也谈不上发表统一的宣言纲领,只有一篇《我们呼唤》(《中国新诗》第一集代序)代表着他们共同的追求与主张.这个由唐湜执笔的代序阐述 相似文献
80.
他有许多朋友和忠诚的敬仰者,也有许多政敌和坚定的反对者,而这些都是由于同一的原因:他使党的专政发生的崩溃,使公开性滑向了自由思想,使斯大林主义遭到了揭露。 相似文献