公司组织内部各机关的认知结构

公司组织内外部的行为主体拥有的认知可以分为两种:一种是社会对公司的角色期待;另一种是公司对角色期待的认知。公司内部成员如何认知公司制度或公司结构是公司治理的重要问题。公司治理制度的改善需要从认知的侧面分析研究,内部公司治理制度完善方面要注意监督主体、管理主体、参与决定的程序、决策主体、选任主体等问题的分析。     

日本“婚活”时代的到来

找工作和结婚是人生的两件大事。说到职业的选择，在日本前近代社会，也就是大致到江户时代为止没有选择职业的自由，只能是继承家业。结婚在原则上也同样是媒妁之言父母之命而没有自主权。女性一般就嫁给和自己的父亲做同样或类似职业的人家，因此她们出嫁后和自己的母亲一样，要与丈夫共同劳动。正是在这样的社会背景下，即使青年男女想为自己的婚事“活动”，也没有可活动的余地。     

东方腾弘作品欣赏

正~~     

逃离与回归的迷惘心旅——试论20世纪90年代女性成长小说中的逃离意识

逃离意识在20世纪90年代女性成长小说中随处可见,在逃离过程中,女性所表现出来的刚强气质与独立自主,使逃离本身成为女性寻找自我、认知自我、完善自我与实现自我的开端。同时,成长女性在逃离的过程中,经常会由于各种原因重新回归到原有的生活轨道上来,但这种回归并不意味着女性退回到原来的精神原点,而是在一定意义上表征着女性个体的成熟和自主性力量。     

美国和日本公司治理主权模式的法律和制度特点

公司治理模式可以分为股东主权模式和利益相关者主权模式。前者是以美国为代表的模式，后者是以日本和德国的公司治理为代表的。美国董事等的注意义务和忠诚义务最终还是向股东履行的，而日本董事会实际上是对公司承担责任而不是对股东承担责任。各国公司治理模式的差异的根源需要通过对社会规范、文化等更深层面的问题的探讨才可以找出答案。     

袁枚的圣人观──探索他与彭绍升的往来书简

本文拟通过袁枚与其同时代的彭绍升的圣人观相比较，来阐明袁枚的圣人观。在进入正题之前，先简明地介绍一下这二人的生平事迹。袁枚（字子才、号简斋，又称随园先生），生于清康熙五十五年（1716），卒于嘉庆二年（1797）。他少年得志，二十四岁就考中进士。三十九岁从仕途引退，在南京的小仓山构筑了随园，过着悠然自得的闲适生活。彭绍升（字允初，号知归子，尺木居上，二林居上，法名际靖），生于乾隆五年（1740），卒于嘉庆元年（1796）。彭氏生于苏州名门，曾刊行善本图书，致力干地方的善道教化。他在二十多岁后倾心皈依佛门，形成揉…     

老公与王妃过招

在我和老公新婚不久的那个傍晚,当我头发丝上黏着菠菜叶,满手油渍地在厨房里清理着狼藉一片的碗筷时,就那么顺便往客厅里一望,便窥到了电视上让我一生向往的一个场面: 在一座庄严的教堂前面,有一位披着金色秀发的新娘,身着一件5米长的曳地长裙,在白色丁香、玫瑰和百合装点的道路上浪漫地穿行着……我     

J.罗宾逊:一位具有叛逆性格的经济学家

每当说到琼·罗宾逊时总会使我想起她的以“叛逆的血”而引以自豪的话。其父F. 莫里斯,乃第一次世界大战时的英国陆军参谋长,因战时不满于政府对欧洲战况的失实报道,投稿《泰晤士报》揭露英军士兵的悲惨处境,被劳埃德·乔治首相解除职务。她的祖父约翰·莫里斯是伦敦大学神学教授,因提出“地狱永存是一种危险的说教”这种有悖基督教义的主张,被免去教授职务。在以下介绍的罗宾逊的一生和业绩中,让我们来看一下这种叛逆的血是怎样影响异端派经济学家罗宾逊的思想的。     

日本人类学三讲(连载之一)——中牧弘允在北大的演讲

2012年5月13日至14日,日本国立民族学博物馆名誉教授、吹田市立博物馆馆长中牧弘允先生应北京大学社会学系、中国社会与发展研究中心之邀,在北大举办了三场演讲,主题分别是"日本人类学的邀请"(Invitation to Japanese Anthropology)、"国立民族学博物馆的创世纪"(Genesis of National Museum of Ethnology)及"日本企业人类学"(Anthropology of Japanese Companies)。演讲由北京大学人类学教授王铭铭主持,中国社会科学院民族学与人类学研究所刘正爱研究员翻译。参加此次学术活动的,有来自北京大学社会学系、中国人民大学人类学研究所、中央民族大学民族学与社会学学院、中国艺术研究院的师生。鉴于这三次演讲系统反映了日本人类学的历史与现状,此处刊登北京大学人类学专业博士研究生何源远、高瑜、翟淑萍所作的录音整理稿。     

日本人类学三讲——中牧弘允在北大的演讲(连载之三)

<正>按语:2012年5月13日至14日,日本国立民族学博物馆名誉教授、吹田市立博物馆馆长中牧弘允先生应北京大学社会学系、中国社会与发展研究中心之邀,在北大举办三场演讲,主题分别是"日本人类学的邀请"(Invitation to Japanese Anthropology)、"国立民族学博物馆的创世纪"(Genesis of National Museum of Ethnology)及"日本企业人类学"(Anthropology