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本章译文主要记载了噶玛噶举红帽系第四世活佛却吉扎巴益西贝桑波1505—1524年期间的事迹。他晚年在羊八井寺修造了大佛及其弟子之塑像;为前三世红帽系活佛修造了金像;于护法神殿中塑造有按噶玛噶举规制和印记的护法神像,在所有上下佛殿之中绘有庄严的壁画。他还在羊八井寺建有殊胜弥勒殿,建造有弥勒像,并书写金汁大藏经《甘珠尔》和《丹珠尔》。他于七十二岁圆寂,弟子们为其修造了银质珍宝舍利塔,经常供奉。本章后半部分主要记载了却吉扎巴益西贝桑波的主要弟子达垅法王南杰札巴、司徒扎西班觉、尊者塔杰钦巴、扎斋热绛巴索南热觉、恰嘉木样扎西南杰、至尊嘉色多丹等人的事迹。本书的作者巴卧·祖拉陈瓦在却吉扎巴益西贝桑波六十岁时,接受了却吉扎巴益西贝桑波之出家教诲。总之,其弟子众多,其弟子们继承和弘扬了他所传的佛法,建寺修行,做出许多奇异之事迹。 相似文献
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956年春,彭真同志找张苏、刘格平及其他有关负责同志传达毛主席指示。他说,最近在中央开会的时候,毛主席说,我国有些少数民族也准备进行民主改革了,需要把少数民族社会历史情况搞清楚,以便采取相应的政策。毛主席还说,现在我国少数民族处于各种不同的社会发展阶... 相似文献
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1979年,中共中央召开的全国边防工作会议,堪称党和国家政治生活中一个“重量级”的会议。它所讨论和解决的问题,对于我国边防、民族工作实现由乱到治的转折,具有重大的历史意义。这个会议的根由,要追溯到邓小平和乌兰夫的一个决策。1966年“文革”风暴骤起,好端端的社会主义民族大家庭惨遭林彪、“四人帮”的踪暗破坏,濒临崩溃边缘,民怨沸腾。1973年,毛泽东不无忧虑地告诫左右:“政策问题多年不抓了,特别是民族政策。现在地方民族主义少些,不突出了,但大汉族主义比较大,需要再教育。”然而,各级各部门的领导都被打成了“走资… 相似文献
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崔薇圃 《山东工业大学学报(社会科学版)》1997,(2)
张謇立志教育救国,热心近代教育事业;借鉴外国教育经验,规划出中国发展近代化教育的蓝图;致力教育三十年,建立起中国近代化的教育体系;注重教育方法,实施近代化教育方针;积极培养近代化人才。他是中国近代教育事业的开拓者和奠基人。他的教育思想和实践,直接推动了中国教育近代化的进程 相似文献
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在总结文字的性质类型和书写方式类型的基础上,探索苗语文字音节式书写现状,提出对苗语音素文字进行词式书写改革的设想。 相似文献
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试论中国近代知识分子队伍的形成崔薇圃中国近代知识分子队伍形成于何时?有的认为在十九世纪六、七十年代,有的则认为在二十世纪初的辛亥革命前夕。笔者认为中国近代知识分子队伍形成于甲午战后的戊戌维新时期,到二十世纪初的辛亥革命前夕已发展成一支可观的社会力量。... 相似文献