共同的心愿

加快改革开放步伐,振兴民族地区,是我国的一个重要发展战略,是各族人民的共同心愿.参加全国政协七届五次会议的部分少数民族委员和特邀人士,在会上积极发言,献计献策.发挥自身优势促进经济繁荣石生荣(内蒙古自治区政协主席,特邀)说:我国民族地区幅员辽阔,物产丰富.加紧开发边境地区资源,使之尽快变成经济优势,不仅有利于边疆民族地区的经济发展,而且对整个国民经济的协调发展也有很大的帮助.我国内陆边疆各省、区与周边十多个国家,边境线长达2.1万公里.加强边疆各少数民族地区与其周边国     

对彭湃的绝命诗质疑

《彭湃的绝命诗及其它》(载《社会科学战线》一九八一年一期)刊出后,我们收到一些来信,对彭湃的“绝命诗”提出质疑,现综述如下: 首先,对这首诗提到的烈士就义时,有许多麻木的围观群众,不但不同情反而还“笑着看他受刑”,与当时的实际情形是完全不符合的。广州外语学院罗可群同志,北京中央党史研究室林立远同志都查阅了当时我们党中央的机     

敖伦素木古城遗址

敖伦素木古城遗址敖伦素木（蒙古语，意为许多庙宇）古城，俗称赵王城，位于内蒙古乌兰察布盟达茂旗所在地百灵庙镇东北约３０公里、艾不盖河北岸的冲积平原上。古城呈长方形，城墙用黄土夯筑，现只剩下断断续续的残壁（见上图）。东西长约９６０米，南北宽约５８０米。四...     

宗教文化与建设社会主义精神文明

宗教文化在各民族历史文化中的地位和影响如何?社会主义精神文明建设是否可以批判地吸收宗教文化遗产?对此,我们应该采取怎样的态度?这是社会主义精神文明建设所面临的重要理论与实践问题之一。本文想就这个问题谈几点意见。不当或错误之处,敬祈指正。 一 一般而言,文化定义有广、狭之分。广义的文化,是人类一切物质文明和精神文明的总和;狭义的文化,是人类社会的精神生产和精神活动的产物,包括教育、科学、哲学、宗教等,是一个多层次、多方面复杂内容的统一体系。宗教文化则是文化发展中的特殊形式。它作为一种社会意识形态,既是文化的一个门类,又是宗教的一个部分。宗教文化主要包括三个层次:第一层是宗教思想、宗教观念和宗     

谈社会主义社会宗教影响的长期存在

宗教是一个历史范畴,它既然在一定历史条件下产生和发展,它亦将随着社会经济形态的更替而发生相应的变化,并随着社会发展而继续改变,直至最后自然消亡。但这是一个长期的历史发展过程。“只有当实际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人与自然之间极明白而合理的关系的时候。现实世界的宗教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过程的形态,作为自由结合的人的产物,处于人的有意识有计划的控制之下的时候,它才会把自己的神秘的纱幕揭掉。但是,这需要有一定的社会物质基础或一系列物质生存条件,而这些条件本身     

解放思想、实事求是的哲学思考

本文从哲学的视角，论述了解放思想、实事求是与建设有中国特色社会主义的内在联系；阐明了解放思想、实事求是对于改革开放的作用和意义     

社会主义时期宗教存在的根源初探(续)

三、社会主义时期宗教存在的又一根源,是由于某些自然灾害或社会问题给人们造成的痛苦和灾难,而人们对这些灾祸不能正确的理解,更谈不上有效地驾驭、控制,甚至以唯心论和宿命论去解释,把一切都归于上天、神灵和命运。 人与自然界的相互作用是在一定生产方式基础上和具体历史条件下进行的。这种相互作用,任何时期都具有两重性,人们总是既改造自然又依赖于自然,既驾驭自然又受自然条件     

全国报刊民族学、文化(社会)人类学研究论文索引(2007.7～2007.9)

一、民族问题与民族关系研究城市化进程中民族问题的研究现状/单菲菲,高永久∥广西民族研究.-2007,⑵.-26~31简论苏联政府对其境内犹太人的政策和态度/张倩红,葛淑珍∥世界民族.-2007,⑶.-10~22跨国民族问题对我国西部大开发的影响/刘亚琼∥黑龙江民族丛刊.-2007,⑷.-22~26论城市民族通婚与城市民族关系:以兰州市为例/汤夺先∥中南民族大学学报.-2007,⑷.-36~40论民族政治体系的建构/高永久,秦伟江∥西南民族大学学报.-2007,⑹.-8~13论区域杂居族群的交往与整合:贺州族群问题研究/韦浩明∥黑龙江民族丛刊.-2007,⑶.-40~45缅甸各民族及中缅跨…