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91.
众声 《中国海洋大学学报(社会科学版)》1995,(2)
我国历史悠久,爱国主义传统源远流长。中国各族人民的爱国主义精神和彪炳干古的爱国事业,是中华民族历史上最光辉灿烂的篇章。 相似文献
92.
93.
朝鲜民主主义人民共和国搞农业的依据是主体营农法。主体营农法的定义是:“不仅要分析农业生产的一般特点及对农业产生作用的技术因素,还要全面分析本国的自然气候条件、土地的实际状况和主要农作物的生物学特征等,在此基础上运用现代科学的成果来经营农业。”这是创造性的营农法。依靠这样的营农法,在任何气候条件下都会取得最高的收获。朝鲜重视与实践相结合的集体教育,把教育列入文化范畴加以考虑。在《社会主义教育提纲》中,指出了理论教育和实践教育、教育与生产劳动相结合的社会主义教育的方法论:“社会实践的最重要形式,——生产劳动,是……教育和改造人的有力手段。” 相似文献
94.
汤哲声 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1990,(4)
和包天笑、周瘦鹃,张恨水等人相比,在中国现代通俗作家中,张秋虫只能算是一位二流作家。从现有的资料来看,他最早涉足文坛的笔墨,大概是1925年发表在《社会之花》上的短篇小说《江山芙蓉记》。这以后,他虽创作不息,也只是个“跑堂串会”的角色。和其友论文时,他深感到:“扬尘因作《新华春梦记》,虽不佳,然亦可数十年,向恺然《留东外史》初集五本竟可不朽,而甚惜弟一无所成。”①他发愤:“想做出一部我自己看了而认为满意的小说,方对得住我自己。”②于是,他剃了个和尚头,表示万念皆废闭户作书。功夫不负有心人,经过四个多月的努力,他终于创作出了《新山海经》。这部小说1930年1月由中央书店出版后,吸引了大量的读者,使得张秋虫在通俗作家中站稳了脚,成为他一生之中最重要的代表作品。 相似文献
95.
锐声 《湖北大学学报(哲学社会科学版)》1984,(6)
“月部”是汉语众多部首中颇具特色的一个部首.历来大型字词书对于“月部”字的处理,都不同程度地表现了它们各自的长处和局限.本文仅就台湾省编《中文大辞典》(以下简称《中文》)“月部”字的情况作一简要分析,以从中找出一些可资学习与借鉴的东西.“月部”字在楷化之后,与“肉部”字偏旁的字形相同,两个部首的许多字容易纠缠在一起,混淆不清,给训释造成很多麻烦,以至常常张冠李戴.《中文》的“脁”字,在字形处理上,虽然误以小篆“(?)”归了“月部”,但义项的训释却能吸取前人的教训,归纳得比较清楚.对于从月与从肉的两个部首中的字形相同者,《中文》也探本泝源,以不同的义项 相似文献
96.
论中日两国的文学价值观 总被引:2,自引:0,他引:2
一我们常常可以从不同阶层不同职业的人们那里听到这样一种不满的呼声:中国现代文学太不够味儿了。他们并且还说,尤其是《文艺讲话》之后的文学更是枯燥无味。《文艺讲话》,确切地说,即毛泽东于一九四二年所做的报告——《在延安文艺座谈会上的讲话》。由于《讲话》提倡政治优先于艺术,人 相似文献
97.
一、谭嗣同變法思想的淵源在十九世紀末期中国改良派所從事的政治活动和思想活动中,譚嗣同代表比较急进的一翼。我们在他的著作中,可以看出谭嗣同思想在某种程度内表现了唯物论的傾向,表现了对封建的旧制度、旧文化挑战的勇气。谭嗣同的这种变法思想,在当时的历史条件下,具有一定的进步意义。但在当时构成改良派的组成份子,实际上都是和封建势力有相当联系的资产階級的代言人,他們不滿意封建統治,要求变法维新,却又站在和农民革命敌对的地位,并对外国帝国主义抱着种种幻想,这种观点也同样表现在谭嗣同的著作中。 譚嗣同的代表作品是‘仁学’,在‘仁學’中,谭嗣同吸取了关於①西方的哲学与科学部分:包括新约、算学(几何)格致(天文、地輿、全体、心灵)社会学;②印度哲学部分,包括华严,心相诸宗;③中国哲学部分,包括孔、孟、荘、墨以及司马迁、陶潛(淵明)、周敦頤(茂叔)、张载(横渠)、陸九淵、王守仁(阳明)、王夫之(船山)、黄宗义(梨洲)等人一系列的学说。据他自己说: ‘凡为仁学者,於佛书当通華严及心宗相宗之书,于西书当通新 相似文献
98.
99.
100.
蓉城“五元电影票价”的争议一波未平一波又起,郑州又以“两元电影票价”再度让从业人员大惊,电影票价中的“水份”居然如此之多,真使人大谓叹止,有人因此断言:电影的垄断票价即将成为过去,真正的市场经济就要来到!这使笔者不禁联想到演出市场的票价。 相似文献