审美现代性的革命颜面--革命主义简论

革命主义是中国审美现代性的颜面之一.革命主义在其审美化过程中回荡着修辞张力,暴烈的革命具有诗意的颜面.革命主义具有最广义、广义和狭义三层含义或形态.中国审美现代性中的革命主义应当是一种由政体一文化革命、传媒革命、以及阶级趣味革命合力驱动的"三轮革命".审美现代性航船总是必须悬挂着鲜艳的革命旗帜,而革命主义也需要插上审美的翅膀在知识分子和普通工农兵民众心空高扬.革命主义的发生其实主要来自更为广泛而深刻的文化现代性变革需要.由于中国人的固有的宇宙模式和中优外劣心态等的束缚,中国现代性一再处于低于理想水平的缓慢变革或危机状态.这种非常局势竟实际上充当了中国现代性变革的常态.对这种非常性常态的痛切体验煎熬着现代知识分子,逼迫他们采取激进的革命姿态并把它诗意化,导致现代性长出一副革命主义颜面.革命主义在现代具有其合理性.每当中国现代性处于动荡状态或危机情势时,革命主义总会适时地登场亮相.     

第三种现代思风--中国现代学再思考

当前反思中国文学的现代性传统,可以从若干具体途径着手,例如考察文学现代性体验、分期、语言特征、代表人物及其作品等。我这里想说的是一种总体视野或基本眼光的变迁:中国文学现代性反思应当毫不犹豫地越出单纯的文学地盘,而延伸和拓展到更广更具关联性的文化视野中,这就是“     

短信笑话与文学语言的新景观

传统的“文以载道”文学观使我们的文学研究不注重文学形式研究,或者说“形式”在文学研究中并未被看作独立的对象,“超越形式直奔主题”成了我们文学研究的主流模式。这种模式的实质是将文学首先看作思想的载体而不是文学本身,于是,文学理论批评的错位及其危机也就在所难免。本期特邀几位学者分别就文学的文本、叙事、文体、语言和形式批评进行阐发或个案研究,尝试并倡导“通过形式阐发意义”的文学研究新方法,以期引起学界注意。     

古今融汇出兴辞--对文学属性的新思考

单纯的法今和法古取向已无法适应今天理解文学的特殊需要,应当从新的古今融汇角度思考文学的属性.文学是一种感兴修辞或兴辞.文学的兴辞性是指文学具有感兴与修辞相互涵摄的属性,文学是一种感兴凝聚为修辞、修辞激发感兴的艺术.兴辞在阐释当今中国文学现象时具有特殊活力和应用前景,以及来自传统而又能融入现代的深厚力量.     

“中国文学人类学理论与方法研究”(国家社科基金重大招标项目)开题论证会实录

严平:各位专家、各位老师、各位领导,早上好!我是中国社会科学院文学研究所科研处处长严平。今天我们在这里举行国家社科基金重大招标项目     

普通高中社会主义核心价值体系教育途径探析

社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的本质体现,在广大中学生中进行社会主义核心价值体系教育关系到国家的长治久安和长远发展.实施社会主义核心价值体系教育要与德育工作紧密结合、与"唱读讲传"活动紧密结合、与课堂教学紧密结合、与校园文化建设紧密结合、与道德实践活动紧密结合、与家庭教育社会教育紧密结合.     

通向艺术素养学——改革开放30年艺术理论转向与新的选择

改革开放30年中国艺术理论经历了三次转向:启蒙论转向、专业论转向和素养论转向。当前开展艺术素养学研究,需要在适度借鉴国外媒介素养研究成果的同时,注意继承我国古典从游式教育传统,从而形成反思式与建构式融合的国民艺术素养学。它强调艺术是国民实现自身生活素养的理性构型的手段。     

浑沌学视域下的英汉翻译

浑沌学是20世纪中期兴起的一门科学,最初应用于动力学,后逐渐被引进到其它科学的研究领域中。从浑沌理论的几个重要概念分析了英汉翻译,指出了英汉翻译应坚持系统性原则,旨在推动浑沌学在翻译中的应用。     

高素养文化公民的养成园——当前校园文化建设的任务

当前校园文化建设的任务是高素养文化公民的培育以及中华文化传统的传承和创新。校园文化包含相互交融的四个子系统:校园文化价值系统、校园文化体制系统、校园文化传媒系统和校园文化符号系统。校园文化的特征表现为特、精、传。校园文化建设的目标应以非强制而令人愉快的方式濡染学子的文化心灵,使他们养成始终不渝地向往人生更高境界的文化自觉习惯。     

大 片 时 代 记 忆 与 文 化 论 转 向——2003年至2012年中国电影的文化修辞景观

大片时代的勃兴与外部诱因有关,但根本上取决于中国内部的强烈需要,特别是国家战略的文化论转向。大片时代的重心在于瞄准世界文化潮流前沿而打造中国文化的当代新形态,寻求追赶西方当代电影文化范式的新节律。大片时代之后的新时代的动力在于从一般文化论转向进入更深层次的传统论转向,使得喜动片潮流成为电影主潮。与大片时代从国家战略的文化论转向中吸取动力源不同,中国电影的喜动片时代转而从国家战略的传统论转向中获取动力源。当前喜动片时代可视为大片时代的必然的调节式推进。