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61.
消费文化与虚拟享乐——当代审美文化批评视野中的广告形象 总被引:6,自引:0,他引:6
消费文化与虚拟享乐——当代审美文化批评视野中的广告形象王德胜1、作为“文化指南”的广告广告的出现,当然不是最近一个世纪里的产物。然而,广告演变为一种无所不在的文化形象和文化控制体系,却是现代社会特定的现象。毫不夸张地讲,广告已成为我们这个社会、这个时... 相似文献
62.
在实验室内利用一维瞬态法对重新装填的取自河南省洛阳、郑州、南阳、鹤壁和驻马店等五个地区代表性土壤的导气率进行了测量,分析了土壤类型、容重等因素对土壤导气率的影响.实验结果表明:土壤质地和结构对土壤导气率有较为明显的影响,同一容重条件下洛阳粉土与南阳粉土的导气率相近,均低于郑州与鹤壁砂粉土的导气率,在所试验的三个容重(1.3,1.4,1.5 g/cm3)条件下取自南阳地区的粉土导气率最低,取自郑州的砂粉土导气率最高.五种土壤的导气率均随容重的增加而减小,不同类型的土壤在相同情况下导气率减小的程度不同,并且导气率与土壤容重之间存在显著的指数函数关系. 相似文献
63.
会计作为企业管理的重要信息系统之一,其自身的完善和发展的水平,将会直接关系到信息提供的质量和效率,因此必须加强会计管理,不断完善监管制度,逐步建立起以《中华人民共和国会计法》为主导的会计法规体系。 相似文献
64.
自20世纪初开始,中国美学在百年学术发展中,经历了自身艰辛曲折的现代建构历程。从向西方学习,到全面接受马克思主义,一直到努力于有中国特色美学理论和研究体系的创建,中国美学的现代发展既有着自己的辉煌,同时也存在着困惑和不足。今天,面临世纪之交,中国美学究竟应该如何继续深化自己的理论建设,才能在21世纪得到新的、更大的发展,这是摆在每一个中国美学研究者面前的问题。而能不能找到真正意义上的研究课题,能不能在这些课题研究中实现真正意义上的学术建构,则是中国美学在新世纪里获得新的理论突破与发展的首要问题。为了推动这一方面的探讨,我们特地约请五位学者就此发表他们的看法,以期引起学术界的关注。... 相似文献
65.
崇尚科学的、经验的和自下而上的实证性分析,关注人的感性之维,充分体现了经验主义美学对朱光潜心理美学研究的影响,内在地体现了朱光潜对"科学性"的重视。其心理美学研究以人生价值实现为依托,深入具体现实,体现了审美与人生的有机联系。而以生命价值关怀为根本,广泛吸取中西不同文化精髓和思想观念,则体现了朱光潜"兼收并蓄"开放的学术胸襟。 相似文献
66.
当代中国美学研究已走过的40多年历程,总的方向在于探索建构马克思主义美学体系的道路。无论是50—60年代的美学讨论,还是80年代重新振奋的美学研究,在所有理论课题的背后,都存在着一个明显的事实,即:通过运用马克思主义的基本哲学观,对人类审美活动、审美意识、审美理想等进行深入而广泛探索,逐步明确马克思主义美学的基本品格,进而建构一个能够包容人类审美理论精华、促进人类文化创造和人自身发展的完整而完善的马克思 相似文献
67.
68.
审美的道德之境——中西形体审美意识的伦理精神之同异 总被引:1,自引:0,他引:1
中西形体审美意识中伦理精神之“同”,主要表现在“朴素为美”的道德理想及其对物质身体形式与精神心灵统一关系的规定方面。它们的“异”,在于伦理精神在中国形体审美意识中作为道德理性发生作用,在西方则表现为知识理性。具体而言,西方形体审美意识与“神人相合”文化模式紧密贴合,中国则以“纯粹伦理主义”为出发点;西方强调二元对立中的统一,中国则强化心灵的道德价值一元性;西方形体审美路线是由外向内、由身体形象透视心灵精神,在中国则走上了由内向外、由心灵价值反观身体形象存在的道路。 相似文献
69.
在当代人类文化视野中,民族美学研究不仅是一种部门性质的美学理论活动,而且是美学走向文化过程中对自身全面本性的立体展示。有关民族美学问题的探讨,应该说,既是美学的应有之义,也是当代美学自我发展的文化迫力之一。一、“民族的”与“民族性” 相似文献
70.
文化分层、文化重建及后现代问题的对话 总被引:6,自引:0,他引:6
▲ 从一定意义上说,我们正处在一个文化急剧转型的过程中。为了能够更好地推动当代中国文化的这一变革、转型,清醒、准确地认识中国社会—文化的现实景观,就显得非常必要。最近两年中,您一直在国外讲学、从事研究工作,这就使您有可能从一个较为客观的角度来观察和思考中国国内所发生的变化。我以为,这种“客观性”对于分析、理解问题,是很重要的。 ■ 首先声明,因为出去了两、三年,我对国内的许多情况不很了解,等于是站在远处看看。总的来说,对这几年里中国所发生的现实变革,主要是经济变革,我感到很高兴。它证实 相似文献