评李秀雄《朱熹与李退溪诗比较研究》

<正> 韩国学者李秀雄现任汉城建国大学中语中文系副教授,曾留学台北市中国文化大学中国文学系,获硕士及博士衔。1991年北京大学出版了李秀雄的杰作《朱熹与李退溪诗比较研究》。北大东方语言文学系韦旭升教授在序言力陈李退溪不必借重佛学以建立理学体系。首先,我对书名有点意见,不如一律用名或字号,说朱熹与李滉,或朱晦庵与李退溪。     

《周易·贲卦》对中国美学的沾溉

《易·贲·彖传》区分天文与人文道:“柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。(刚柔交错)天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“分”指刚柔之别:阳卦之艮在上,阴卦之离在下。引申为君臣分职,男女分务。贲的卦象乃柔文饰刚兼刚文饰柔。艮、离两卦分指适可而止以及文明。贲卦旨在文化教育令人止于美善。《商易(归藏)》此卦作荧惑,乃火星,强调离卦象征之一“火”。陆     

“大象无形”新译驳论

本刊1986年2期王乐耕先生短文译老子“大象无形”为“关于道的抽象看不见它的形状”,我不敢苟同。“大方无隅,大器免成,大音希声,大象无形”连续四句诡辞的主词都是感性对象,方、器、象诉诸视觉,唯独音诉诸听觉。如果“象”指“抽象”,非但违反古今此字约定俗成的意思,而且引起两项弊病:首先,遗失“大”字的“终极至高无上”义,其次,凡抽象事物超离感觉器官,“任何东西的抽象看不见它的形状”已属冗词(tautology)或滥调(truism),何况至尊实体“道”的抽象呢!整     

谈维吾尔民间文学

维吾尔族有着悠久的历史和灿烂的文化。维吾尔族的文化在我国各族人民的文化史上占有重要的地位。 维吾尔文学,在维吾尔文化中居于重要的位置。维吾尔民间文学,内容丰富,体裁多样。 维吾尔族,是一个能歌善舞的民族。维吾尔歌舞有着广泛的群众性。每逢喜庆佳节,劳动之余,丰收之后,男女老少聚集一起,举行歌舞娱乐活动。这些活动与维吾尔民间文学有着密切的关系。在“麦希莱甫”(娱乐     

计算机实践课程教学之行为导向教学法

随着信息时代的到来,计算机涉及到越来越多的行业,可社会上在计算机行业中出类拔萃的人才却供不应求。刚毕业的学生实践能力及综合能力不够,归根结底还是因为学校的教学方法不够完善,老师的教育理念过于陈旧。在近年来计算机教育领域中,出现一种行为导向的教学方法,这种教学方法经过不断的完善和推广,已经逐渐的被应用,在计算机实践课的教学中,行为导向教学作为必不可少的一种教学方法,这种教学方法的应用,在实践中开阔了学生的视野,提高了学生专业知识掌握的水平和实践的能力,同时也提高了计算机教学的质量。     

庄学研究新视野──叶舒宪《庄子的文化解析》评介

文化人类学家叶舒宪教授,融合前古典与后现代的视界,用3年撰著（庄子的文化解析）（湖北人民出版社1996年版）,牵涉人文学科及社会科学诸多部门,冲破哲学与神话之间的樊篱,大胆假设且小心求证;以全人类文化作背景,深探庄周学派底蕴;摒除传统讲究师承的门户偏执,积极茧集可能奏效的多种资料;凭丰富想象力从事富于启发性理趣的比较,酝酿出崭新的伟构。我的学者朋友中,不少热衷于行政或传道,甚至述而不作。唯独叶君无假期观念,很少看电视,教书之余倾全力读书写作,难怪40出头就出书10余种。正如自序指出,他兼顾相反方向：我读…     

老年慢性心衰患者随机尿蛋白与肌酐比值的测定及临床评价

目的为探讨随机尿的尿蛋白与肌酐的比值测定是否能代替24小时尿蛋白定量用于老年慢性心衰患者监测尿蛋白的排出情况。方法利用美国Beckman生产的全自动生化分析仪(CX9),采用双缩脲比色法测定尿蛋白,采用Jaffe动力学法测定肌酐。结果当肌酐清除率(Ccr)>10,20～,50～80,>80ml/min时随机尿蛋白/肌酐比值和24h尿蛋白测定的相关系数分别为r=0.86,0.91,0.93,0.84,呈正相关(P<0.01)。结论我们认为在肌酐清除率(Ccr)>10ml/min时,随机尿蛋白/肌酐比值可以取代24h尿蛋白用于临床尿蛋白的监测。     

王船山研究的一部力作——读唐凯麟、张怀承《六经责我开生面》

<正> 在纪念王船山逝世三百周年的国际学术讨论会中,获赠一批探索船山生平与思想的书刊。对哲学系师生最实用的一册,无疑是唐凯麟、张怀承《六经责我开生面——王船山伦理思想研究》(湖南出版社,1992)。作者参阅《四书笺解》以外的船山一切原著,虽未征引冯玉辉先生发现的佚文,但是几篇短促的佚文尚无伦理新意。冯玉辉《王船山思想的渊源》(载肖起来、黄隆顺、熊考核编《船山思想探析》。北京:国际展望出版社,1991)强调《易》学根源,似为萧汉明《船山易学研究》(北京:华夏出版社,1987)的缩影。其实《五经》及