环境侵权诉讼证明标准问题研究

在证明标准本身概念上,学者们的争论已不多。但在证明标准的具体设计上,却是众说纷纭。从证明标准的三种模式入手进行分析,继而提出盖然性的诉讼证明标准,考虑到我国传统的诉讼证明标准存在的内在缺陷,特别是在对待环境侵权这样特殊的诉讼,必须在我国建立针对不同性质不同对象的有区别的证明标准去实现不同诉讼的公平正义的目标。     

鼠年说饿老鼠

别看过街老鼠，人人喊打，鼠辈们却是科学实验钟情的尤物。早在1935年美国科学家麦开，做了一个别开生面的实验，将一群刚断奶的幼鼠一分为二作区别对待，第一组享受“最惠待遇”，予以充足的食物让其他食终日，第二组消受“歧视待遇”，只提供相当于第一组60％的食物，结果大大出人意料。第一组饱老鼠难逾千日便命归西天了，第二组的饿老鼠却过了2000日方寿终正寝，而且皮毛光滑，皮肤绷紧，活动敏捷，煞是耐看。更耐人寻味的是其免疫功能乃至性功能均比他老鼠略高一筹。后继科学家们触类旁通中扩大范围验及细菌、苍蝇、鱼等等，又发现了惊…     

情趣骰子“掷”出百万小富姐

近来,一款六面印有买菜、做饭、洗衣、洗碗、擦地、呆着的家务骰子在淘宝上热销,很多买到的女性兴奋地大喊:今后和老公就掷骰子做家务,我这下终于翻身了!同时,酒令骰子、游戏骰子和情人骰子等其他情趣骰子也在全国各地的精品店内热卖,许多炫酷一族们买到后都说:我们摇的不是骰子,是寂     

家不是放钱的地方

家是放心的地方。男人的心情很好,老总刚通知他策划方案通过了,客户还要和他签署下一套产品的策划协议。老总特意批了男人三天的假期,让他彻底放松一下。男人有点喜不自禁,下班后同事嚷着让他请客,他欣然应允。     

《梅檀瑞像传人中国记》的回鹘语与藏语译文

一、序言 本人在整理藏语佛教经典时，从最简明的脚本即北京版《西藏大藏经》中发现了一件文献，在其批注中称《梅檀瑞像传人中国记》是由回鹘语翻译过的。实际上，我是1984年前后通过白井博之氏的介绍认识和了解该文献的。当时，白井氏是龙谷大学大学院文学研究科的学生，在他手中保留有4篇原稿及译文，他认为其中有“很多以藏语形式存在却又无法用藏语翻译的外来语”。     

清代浙东地区会田研究

田会是中国古代农村民间的一种互助性合作组织。它至少在清末浙东地区较为普遍地存在。在祀田、义田以外,会田又是另一种新的集体土地所有制形式。其基本特征在于它是一种跨家族的村民之间的经济互助组织。     

论我国律师从业资格取得制度

随着我国加入WTO,律师行业的整体素质和竞争力急待提高,这首先要求从源头上加以限制,即对取得律师从业资格的条件和方式予以规范。而我国受历史和实践的影响,现行的律师从业资格取得制度并不能起到源头的过滤挑选作用,因而有必要借鉴国外的相关做法,完善我国的律师从业资格取得制度。     

哈佛归来话培训

根据国家外国专家局和香港新世界集团签署的关于培训内地高级公务员的长期合作项目协议,中共中央组织部和国家外专局每年选派12名高级公务员赴美国哈佛大学肯尼迪政府学院接受中、短期培训,至今已有近百名高级行政人员接受培训,他们分别来自政府机关、金融机构和国有大型企业,其中大部分是中央各部委、各省市的高级行政干部。     

“看”与“说”的权利——舆论监督的政治哲学思考

舆论监督的本质在于通过舆论的"说"使得社会的意见被"听"到,表明社会一直"在看",进而将公权力置于被"看"的境地,实现对公权力的监督与制约。为了形成真实有效的"看"与"说","在看者"与"在说者"必须是真实的公众。但是"在看"和"在说"的前提是"能看"和"能说",它直接决定了"看"与"说"的质量与效果,而这是舆论监督本身无力完成的任务,因此舆论监督背后的基础在于异质社会力量之间平等的政治角力。     

鄱湖礼赞

烟波浩渺缓悠悠, 天赐神湖哪代修。 大雁翱天飞舞, 江豚戏浪恣情游。