辛亥革命时期的孙中山和汪精卫

辛亥革命时期,是中国历史上英才辈出、群星灿烂的时代。在伟大的民主革命先行者孙中山的周围,云集了一大批“学问充实、志气坚锐、魄力雄厚、文武才技俱有”的革命志士。他们领时代之风骚,冲锋在前,在革命的组织、宣传和武装斗争中发挥了巨大的积极作用。孙中山把他们中的骨干恰当地形容为“如身之臂”,倚为干城砥柱,形成革命领袖不可缺少的助手群。在这一助手群体中,有杰出的资产阶级革命家黄兴、宋教仁、胡汉民、朱执信、廖仲恺,也有辛亥时期风云一时而后变为国人皆日可杀的大汉奸汪精卫。关于孙中山与黄、宋、朱、廖等人的关系,史学界已有较多论著问世,但对于后节不终的汪精卫却很少问津。拙文仅就辛亥时期孙中山与汪精卫的关系,试作不成熟的探讨。     

区域文化与社会发展——以吉林区域文化为中心

本文以吉林区域文化为个案研究对象 ,从长时段角度探讨了区域文化与社会发展间复杂的互动关系。认为吉林区域文化在其漫长的发展演化进程中 ,表现出明显的“间断性和跳跃性”、“移民文化”和典型的“单位文化”等特点 ,形成了地域文化发展独特的“自性” ,对其社会发展的模式和节律产生了巨大影响。反思吉林区域文化的发展历程 ,对于我们认识吉林的“自性” ,科学地制定地方的社会发展战略具有重要的意义     

涂尔干“社会团结”理论的东亚际遇

涂尔干在社会团结论中试图通过对两种不同社会联结类型的界定，揭示人类社会由传统向现代转型的发展轨迹。面对现代社会的失范状态，涂尔干主张重建职业共同体并以职业共同体的道德约束代替传统道德，在个体间、个体与社会间重系断裂的社会团结纽带。然而涂氏社会团结理论在从机械团结到有机团结之间的过渡阶段、职业共同体特征等方面缺乏准确概括，对非西方国家由传统向现代过渡的特殊性方面估计不足，从而使其在东亚社会存在较为明显的理论缝隙。具体到东亚现代化的进程中，以中日为代表的东亚社会虽然存在着不同体制，但其企业内部传统的机械团结模式非但没有走向衰败，相反却呈现出愈加强盛的发展趋向。社会团结理论在东亚的际遇充分展现了人类社会由传统到现代的转型的复杂互动过程，足以引发研究者的深度省思。