论《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫?》的仪式性

在阿尔比的戏剧《谁害怕弗吉尼亚·伍尔夫?》中,其情节结构、角色安排、人物对白等处处体现出了仪式的特性,这一仪式性帮助剧本达成了观演关系的突破。通过在故事情节中采用共同的文化心理背景以及在演员中设置观众的"替身",阿尔比逐步引导观众参与到舞台上的仪式表演中去,达到了观众与剧中角色的共同成长,实现了仪式的精神洗礼作用。     

殖民文化的张扬——对近代大连旅游业的深层次考察

近代大连的旅游业,是俄日殖民统治和殖民侵略的重要组成部分,是殖民者推行殖民文化的一种特殊手段和载体。他们在大连发展旅游业主要目的之一就是大力宣传殖民侵略的历史＂功绩＂,为侵略者＂战绩＂歌功颂德,大力宣传和张扬其殖民文化。近代大连旅游业的发展,使侵略者对中国的侵略程度进一步加深,其旅游活动带有浓重的殖民色彩。     

文学形象中的恶魔及恶魔性因素辨析

恶魔性因素的探讨为中国现当代文学研究开辟了新的领域,具有恶魔性因素的文学形象富有不朽的艺术魅力。而在读者的意识中,恶魔性与恶魔概念往往混为一谈,为使该项研究得以深化,辨清恶魔性因素的真正含义,正确区分恶魔性形象与恶魔的差别,则具有重要的认知意义。     

古典诗词立意举隅

古人云:“诗如马,意如善驭者。”其实一切文艺作品何尝不是如此,不过作为抒情言志的诗词更突出罢了。王若虚在他的《滹南诗话》中指出:“文章以意为主,字语为役,主强而役弱,则无使不从。”王夫之《姜斋诗话》也说:“无论诗歌与长行文字,俱以意为主,意犹帅也,无帅之兵谓之乌合。     

荥阳故城址沿革考附论冶铁遗址的年代问题

一九七八年《文物》二期发表《郑州古荥镇汉代冶铁遗址发掘简报》,认为这个遗址的“上限不会早于武帝实行盐铁官营以前”,又说“古荥冶铸遗址是西汉中晚期至东汉时期。这一说法值得商榷。与这个遗址关系最大的是古荥阳城址。实际上,这个冶铸遗址就是荥阳     

对马克思主义实践观理论的新探索──评《马克思主义实践观新探》

对马克思主义实践观理论的新探索──评《马克思主义实践观新探》荆自立，王廷信聂世明同志撰著的《马克思主义实践观新探》由当代中国出版社出版了。这部２３万字的专著，从运思构想，研究文献资料，对古今中外各家各派关于实践观理论的分析比较，到最后写作出版，历时数...     

在传统与现代融合创新语境下思考城市的历史走向

城市是人类文明进步的一个重要标志.保护历史文化遗产是人类现代文明发展的必然要求,城市建设必须顾及对历史文化的保护.城市应是传统文明与现代文明的融合与创新,城市建设应该坚持多元化,应注意发掘和塑造城市的个性魅力.当前,我国亟待解决的是城市的文化断流问题.只有真正塑造城市的特色形象,注重历史与现时代的和谐,现代城市文明才真正走向美美与共.     

高校青年教师掌握教学方法探略

阐述了高校青年教师掌握教学方法的内外条件。着重论述了青年教师在掌握教学方法中处理好共性与个性、规范化与个体化、传授知识与发展能力、传统性与现代性、教科书与参考书、内容的定性与未定性等几个方面的关系。同时 ,论述了学校建立相应的机制来促进、督促、保障青年教师教学能力的提高。     

浅谈幕墙节能技术在建筑工程中的应用

玻璃幕墙外观简洁、通透、富有现代感,甚至是企业实力和形象的象征,使当今玻璃幕墙在高层建筑中的风靡程度有增无减,几乎是世界各大城市高层建筑立面的一致选择。本文结合我国建筑节能设计中建筑幕墙的现状,就玻璃幕墙的节能设计在建筑工程中的应用提出了一些建议。     

技术文明与我国四个现代化建设

当代科学技术的地位,已经提高到国家发展战略的高度。80年代的日本提出了“走技术立国的道路”。正在进行现代化建设的我国也明确提出“四个现代化的关键是科学技术现代化”,1986年又公布了12个领域的技术政策。技术的战略地位已经十分明显。技术文明与现代化的关系问题已经清楚地呈现在我们面前,成为直接关系到我国现代化建设的质量、进程和方向的重大课题。