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91.
傅筑夫传略     
一傅筑夫,一九○二年生于河北省永年县一个知识分子的家庭。幼年在当地一位有名的桐城派古文学家的教导下,先读《四书》、《诗经》,后读唐宋八大家古文。在中学时代,他喜爱理科课程,对化学有浓厚的兴趣。一九二一年考入北京师范大学化学系。当时许多国学大师如鲁迅、梁启超等都在北京讲学。在这些名师的启迪下,激起了他对国学的兴趣。到第二学期转入国文系。他学习了文学学、音韵学、训诂学等古汉语课,也选读了古典文学方面的课。还读了一些外国文学名著。随着对先秦诸子学说和文艺理论的学习研究,学习兴趣又从语言文学扩展到哲学。在陈大齐、傅铜等教授的讲授和  相似文献   
92.
实验诊断学教学改革的探讨   总被引:2,自引:0,他引:2  
通过分析我校实验诊断学教学的现状 ,根据培养高质量、高素质的 2 1世纪医学专业人才的目标要求和实验诊断学课程的目的要求 ,参考其它院校的教改经验 ,对我校实验诊断学的教学改革进行探讨  相似文献   
93.
交付是特殊动产的物权变动的要件,登记只是取得对抗善意第三人效力的条件.在特殊动产物权变动中,只有登记并不产生物权变动,因登记而取得对善意第三人的对抗效力是建立在已经因交付取得物权的基础之上的,没有物权基础的登记并不产生对抗效力.《买卖合同司法解释》第10条第4项并非确立了“交付优先于登记”规则,而是对物权优先于债权一般法理的重申,登记而未受领交付特殊动产者只享有债权,不得对抗未登记的物权.  相似文献   
94.
针对目前冷柜的研究开发主要靠经验和简单的计算,存在产品的开发周期长,费用高的缺点,提出了基于CFD 技术的冷柜研发,介绍了CFD技术、封闭式冷冻陈列柜的结构及其热负荷组成。建立三维非稳态模型,编译用户自定义 函数即UDF( User-Defined Function)程序,利用有限容积法优化冷柜内温度场/流场。应用结果表明基于CFD技术的冷 柜研发不仅具有效率高、能耗低等特点,而且可以掌握柜内温度分布规律、改善了柜内部气流组织状况,提高了温度分布 的均匀性,提高食物保鲜效果。  相似文献   
95.
研究工资增长是否应该与CPI挂钩,对建立职工工资正常增长机制具有重要意义.文章利用1978~2007年时间序列数据,对我国职工平均工资和CPI建立模型,研究CPI变动对工资水平变动的解释程度,同时分析GDP和汇率对工资水平的影响.实证结果表明,我国的职工工资水平增长与CPI之间有很强的相关关系.健全职工工资正常增长机制,工资调整应考虑与CPI联动,但不宜与CPI直接硬性挂钩.  相似文献   
96.
开展统计数据质量评估是提高统计数据质量、充分发挥统计数据作用的一个重要手段。从缙云县的目前情况看,农业统计中,总量经济统计汇总数据的评估已被各级领导和统计部门所重视,而乡镇及村级统计数据质量的评估是一个薄弱环节,与此相对应,汇总指标基本反映实际,但乡镇之间却参差不齐,统计数据质量有待进一步提高。一、开展乡镇统计数据质量评估的必要性当前农业统计数据质量受多方面的影响,但归纳起来主要有两方面:一是农村分户经营从客观上对搞准统计数字造成很大的困难;二是由于各级政府在抓农村经济工作时,往往把农业经济指标…  相似文献   
97.
关于当代中国史学话语体系建构的几个问题   总被引:1,自引:0,他引:1  
新中国成立60年尤其是改革开放30年来,中国经济社会发展所取得的巨大成就,在一定程度上改变了现有的全球发展观念,对各种西方理论和学说提出了巨大的挑战,为当代人文社会科学的发展提供了新的契机。为回应时代的挑战和经济社会发展的需要,推动具有中国特色、中国风格、中国气派的人文社会科学学术体系的建构,中国社会科学杂志社先后与西北大学、黑龙江大学联合举办了第三届中国社会科学前沿论坛(2009年9月,西安)、第四届中国社会科学前沿论坛(2010年8月,伊春),围绕中国学术话语体系的当代建构这一话题展开讨论。根据两届论坛的研讨情况,我们组织了这组专题文章。北京师范大学历史学院史学研究所瞿林东教授认为,当代中国史学话语体系的建构,应在对马克思主义唯物史观新的认识的基础上,构架中国史学话语体系的骨骼;加强对中国史学遗产的研究,作为中国史学话语体系的重要资源;以广阔的视野、开放的心胸和气度,借鉴和吸收国外史学的积极成果,以充实和丰富中国史学话语体系。  相似文献   
98.
清末上海对江浙地方读书人的文化辐射不是一个简单的现代取代传统、新知战胜旧学的线性过程,而是一个中心辐射与地方回应之间交错互动的复杂多歧过程。上海辐射江浙地区的各种文化因子对地方读书人的生活产生了重大影响,同时这些文化因子也深深锲入了地方读书人在当地社会的权势争夺,深刻改变了地方权势结构变迁的走向,从这一过程可以略窥清末民初中国“走向现代”时以往较少被人所注意的一些历史面相。  相似文献   
99.
针对佛教文化的核心内涵,从中吸取积极向上的文化元素和文明因子,提出了佛教文化在人文素质教育中的应用思考与对策建议,对于传承华夏传统的文化资源、提升人文素质的精神涵养、看待社会人生的理性分析、发挥人力资源的内在要素、适应和谐社会的目标追求,具有启示价值和实用意义。  相似文献   
100.
佛教传入蒙古的历史可以分为三个阶段。第一阶段是蒙古帝国时期;第二阶段是蒙古封建阶级衰落时期;第三阶段是满清统治时期。在蒙古帝国时期,蒙古的封建领主出于政治目的,始终保护着佛教。在此时期,蒙古的王公们开始信奉佛教,游牧部落开始放弃萨满教。曾有一些喇嘛编年史家企图把佛教在蒙古的传播说成是成吉思汗的所为。有关他派遣使者到西藏大喇嘛公噶宁布那儿去的事情常常被人记载下来。不过,目前尚未发现可靠的证据。  相似文献   
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