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71.
独生子女家庭本质上是风险家庭   总被引:23,自引:1,他引:23  
穆光宗 《人口研究》2004,28(1):33-37
1独生子女家庭数量的估计 在独生子女数量研究中的一个主要困难是缺乏可靠的数据.因为严格说,一个人是否独生子女需要在其父母结束生育后才能确定.但现在是以领取独生子女证确认其独生子女身份的.这是不确切的:第一、已经领证的夫妇还有一部分可能再生育;第二、有些家庭虽然只有一个孩子但没有领证.  相似文献   
72.
“人口问题的本质是发展问题”的理论解释穆光宗1.引言眼下,对“人口与发展”问题的关注已成为全球性趋势。例如,1994年9月在埃及开罗召开的举世瞩目的世界人口大会的会议主题就是“人口、持续的经济增长和可持续的发展”。“人口问题的本质是发展问题”这一重要...  相似文献   
73.
家庭空巢化过程中的养老问题   总被引:49,自引:2,他引:49  
穆光宗 《南方人口》2002,17(1):33-36
本文对空巢家庭的养老问题进行了讨论 ,界定了“空巢家庭”和“少子老龄化” ,指出家庭空巢化是一种值得关注的趋势 ,当空巢化和高龄化结合时老年人的照料风险最大。最后 ,指出了值得关注的四个方面。  相似文献   
74.
环境与人口素质的关系十分密切。环境从大的方面可分为自然环境和社会环境两类。所谓优境,简言之就是通过种种措施以强化环境对人口素质的正向效应,而弱化其负向效应。优境是关于提高和改善人口素质的一门重要学问,诚如联合国人口奖得主、法国著名人口经济学家阿尔弗雷·索维在《人口通论》中所指出的:“应该在优生学与优境学之间加以区别。两者的研究对象和目的都在于改进人类。不过,前者是通过遗传。而后者是  相似文献   
75.
文化是什么?在国学大师钱穆的眼里,文化就是如何生活,就是如何做人。今天,银色浪潮扑面而来,我们如何看待老年、如何对待老人、老年人该如何自处、又该如何生活呢?这些问题开始引起各界的注意。因为一个健康的、幸福的和成功的老龄化社会的建设离不开积极的老年文化的发展和支持。  相似文献   
76.
随着人口老龄化速度的加快和老年人口的增多,我国的养老问题正日渐突出。然而与此同时,我们的“养老观”也需要有所突破。所谓“老有所养”,人们常常理解为物质上的供养或经济上的赡养。物质或经济之于养老的重要性和必要性是毋庸置疑的,但这种观点其实又是失之偏颇的。现在,越来越多的有识之士开始认识到:仅从物质上或经济上谈“老有所养”已经不够,我们还需要倡导对老年人的“精神赡养”。所谓精神赡着,街串说就是要关注者近人心理上歌精神上的需采,#目量终予慰冯和温定。伍上留到,经济上的赡养和精神上的喂养是一个完整的“老…  相似文献   
77.
一、引言改革开放以来,在邓小平建设有中国特色社会主义理论的指引下,中国在社会经济发展的各个领域都取得了显著的成就,人口发展领域也一样。人口出生率从1970年的33.43%下降到1995年的17.12%,人口死亡率自70年代以来一直稳定在6%-7%之间,人口自然增长率从1970年的2.580下降到1995年的1.060,总和生育率从1970年的5.81下降到目前的2左右,已略低于人口更替水平。①整体来看,中国城市人口已基本实现向低出生、低死亡、低增长的现代人口再生产类型的转变,而农村人D还处于这一转变过程中②。1995年全国1%人口抽样调查资料…  相似文献   
78.
一、马尔萨斯“人口陷阱”的涵义和评价我们知道,现代西方学者习惯于将马尔萨斯的人口思想概括为“低水平均衡陷阱”或者“马尔萨斯的人口陷阱”这样的说法,以至于托马斯·马尔萨斯这个英国牧师常常给后人留下一个人口学说史上悲观学派鼻祖的印象。这是为什么呢?我们无...  相似文献   
79.
家庭养老面临的挑战以及社会对策问题   总被引:15,自引:0,他引:15  
养老涉及经济或物质的供养、生活照料和精神慰藉三个方面,从这三个方面“养老支持力”来看,所谓家庭养老是指“养老支持力”主要来源于子女、老伴或亲属的养老方式。传统的家庭养老正面临一些挑战:首先是家庭规模正向小型化发展,其次是传统的家庭养老功能也有所削弱,最后是老年人口的高龄化使家庭养老的负担加重。因此,家庭养老功能的弱化、外移和替代是一种客观趋势,今后,除了必须强调我国当前仍以家庭养老为主外,还应大力发展多种形式的社会化养老和助老事业  相似文献   
80.
建设面向21世纪的新型老年文化   总被引:2,自引:1,他引:1  
穆光宗 《南方人口》2000,15(3):46-49
展望21世纪,新型老年文化的建设已经提上我们的议事日程。因为一切真正的变革都来自文化的变革。为了迎接人口老龄化的巨大挑战,我们非常需要建设起和谐积极、刚健有力的老年文化,老年人自立自助和有所作为应当成为最先飘扬起来的旗帜,是解决老龄问题的首要原则。新的老年观认为:老年并不必然等于衰老;老年并不等于保守;老年并不等于无所作为;老年并不等于时刻需要照料;老年并不等于就有资格吃老本,就应刻无条件地得到来自外界的特别帮助。中国尊老文化的根本缺陷就在于将老年人群单方面地定位在“受体”的角色上。老年文化的变革至少涉及:老年价值的文化,代际关系的文化和老年死亡的文化。  相似文献   
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