正确处理世界遗产保护与旅游资源开发的关系

世界遗产是旅游的重要资源,如何看待遗产的保护与开发、怎样正确处理保护与开发、利用的关系是旅游业发展的命题之一。本文主要从合理营利与有损公益、大包大揽与保护利用、违法利用与过度开发、遗产产业化与不利于保护、合理营利与有损公益等几个方面论述了它们之间的联系与区别,以澄清认识,推进遗产事业的发展。     

《玛斯纳维》(选章)

译者的话享誉世界的波斯苏非大师贾拉尔丁·穆罕默德·穆拉维(J.M.Moulavi,称号鲁米,1207—1273年),在蒙古大军西征、克巴格达、灭阿拉伯帝国(661—1258年)的战乱年代,呕心沥血,用10余年时间,精心创作的长篇叙事诗《玛斯纳维》(Mathnavi,6卷本,共51000余行),可谓集以往数百年波斯苏非神秘诗之大成,继往开来,不愧为里程碑式的伊斯兰经典名著。这部鸿篇巨制凝聚了诗人的全部智慧和学识,被苏非派奉为稀世珍宝,称赞它是“知识的海洋”、“波斯的《古兰经》”。已有上千年发展历史的伊斯兰教,其经籍著述可谓汗牛充栋,何以唯独《玛斯纳维》享有…     

人工生命的发展及其方法论启示

探讨了人工生命的基本特征和创建人工生命体的基本途径,并在此基础上分析了人工生命对研究复杂系统进化机制的方法论价值。     

从《武功县志》的编纂义例探究康海的方志学思想

康海(1475——1540),明代文学家,陕西武功人,曾与李梦阳、何景明、王廷相、王九思、、徐祯卿、边贡并称为“前七子”,著有《康对山先生集》、《(氵片)东乐府》以及杂剧《中山狼》、《王兰卿》等。《武功县志》是其撰修的一部颇有影响的志书。 康编《武功县志》,成于明正德十四年秋。吕经野、何景明先后为该志作序,盛称“绪理要会,粲然明备”,“覈事显义,用昭劝鉴”,堪称“志之良     

略论蒙元史上的改革家忽必烈

忽必烈在蒙元史上是个令人瞩目的杰出人物之一。自成吉思汗以来,经过三代人的努力,终于由忽必烈完成了统一中国的大业。而且在元朝开国史上,他又进行了多方面的卓有成效的改革,其礼贤下士,知人善任;鼎新革故,推行汉法;安业力农,改革币制,都为元朝的振兴做出了重大的贡献。他无愧为我国13世纪蒙元史上的改革家。     

西班牙的左派和天主教问题

二十世纪的西班牙政治生活中,左派和天主教的冲突始终占主导地位。教会在西班牙既是稳定秩序的堡垒,同时也是各左派政党取得合法地位并图谋取得政权的最重要障碍之一。1939年,佛朗哥获胜以后,教会和天主教成为西班牙政体的主要思想支柱。最近四十年来,尽管社会结构发生了重大变化,天主教教会的存在及其影响仍然继续给西班牙带来紧张和麻烦。     

元好问《示白诚甫》诗笺证

元好问《示白诚甫》诗笺证［韩国］俞玄穆元好间诗有《示白诚甫》一首：之子吟爆竹，乃公欣树萱。昆山多美玉，江水发初源。名教有乐地，诗书皆雅言。通家吾未老，倚仗望高轩。施国祁《无遗山诗集笺注》依旧本列此诗于卷七甲寅年即蒙古宪宗四年（１２５４）诗间，题下注：...     

印度历史上有没有封建制度?

关于印度封建主义的概念,在近年来学术界对印度殖民地以前时期的历史研究中,一直占有重要地位。这个概念虽然有各种不同的解释,但莫不以西欧的封建制度作为它的参照模式。有人强调印度封建制度与西欧的非常相似,而另外有人则认为它与西欧的模式相去甚远。争论中提出来作为对比的论点都集中于封建领主制和贸易的作用这两个问题。本文对“印度封建制度”这个概念是否能成立表示怀疑。作者根据中世纪欧洲和中世纪印度两者所处的生态环境和具有的社会结构,对比了它们的农业生产过程,从而作出结论:两者之间绝无相似之处,将它们进行类比是毫无意义的。他认为,殖民地时期以前的印度社会,不象中世纪欧洲在结构上全体农民都依附于贵族那样;它的特点是自力的或自由的农民生产。下面为该文的摘译。小标题为译者所加。     

KF-自证法:可知预言悖论的统一解

对2016年提出的意外考试悖论的“自证”诊断及相应解决方案的明显漏洞,提出新的解决方案,让最终的方法可应用于预言悖论的其他变种,以显示它是一个普遍的解决方案.其他的方法都被证明必须沿着这条路径进行,这包括索伦森的条件句盲点策略以及威廉姆森的KK-否定策略.     

试论就业权性质

就业权应是一种自由权主导兼具社会权性质的复合性权利类型 ,此种定位 ,更能保障劳动者的生存和尊严 ,实现劳动者的全面发展。