童世骏:普世理念离不开具体语境中的理解活动——在福山教授演讲后的评论

中国和西方都有最高的普遍原则,在西方,这种普遍原则的代表是＂正义＂,而在中国,这种普遍原则的代表是＂仁爱＂或＂理＂。这些原则或价值都有普遍性,但问题是每一个文化不仅仅是由单个价值所构成的,而是由一系列价值所构成的,而这些价值之间的排序方式很可能是不一样的。考虑到这样一种因素,中西的价值排序差异是很正常的。     

作为认识论范畴的“问题”

“问题”被当作一个认识论范畴加以运用和探讨,可以追溯到古希腊哲学和中国先秦哲学。但在现代哲学,对这个范畴的认识论意义的认识无论在丰富性和自觉性上,都大大提高了。①本文的目的,在于从主体、主客体关系和客体这三个层次,对“问题”这个范畴作比较系统的考察。     

旧唯物主义者否认人的主观能动性吗?

长期以来,哲学界流行着一种观点:旧唯物主义者否认人的主观能动性,或者说旧唯物主义者否认精神对物质的反作用。这种观点能站得住脚吗?否! 翻开西欧近代哲学史,从十七世纪英国唯物主义者,到十八世纪法国唯物主义者,再到十九世纪德国唯物主义者,他们不仅没有否认人的主观能动性,而且对人的主观能动性有相当多的论述。当然,也有不足之处。首先,从自然观来看,在人与自然的关系     

童世骏：中国模式的普遍性与特殊性

回答中国模式是否存在的问题,往往与中国模式有无普遍性的问题连在一起。但我想把这两个问题分开,先来看看发展模式的普遍性是什么意思。     

对"网络资本主义"的伦理分析

"资本"和"伦理"本来是两个不同的范畴,资本属于经济范畴,伦理可以说是属于文化范畴.现代资本主义的一个很重要的前提是把经济和文化区分开来,出现了这种范畴区分以后,现代资本主义才有比较大的发展,一般的现代化理论都会讲到这个问题.     

面对作为交往工具的ChatGPT，我们该用哪种合理性标准？

<正>我认为ChatGPT是用来制作文本的工具;就此而言,ChatGPT与计算尺和计算机,与搜索引擎,甚至跟纸质书上的主题索引和人名索引没有本质区别;把ChatGPT的文本制作和以前的文本制作作比较,文本的内容和制作的速度当然有极大区别,但它们从根本上都是文本制作工具。     

论真理的认可问题

从金岳霖谈起：真理论是否仅仅讨论真的意义问题和真的标准问题金岳霖在《知识论》中,把“真的意义”问题和“真的标准”问题区别开来,认为在几种主要的真理观中,只有“符合说”是对真的定义,而“融洽说”、“有效说”和“一致说”都只可以说涉及真的标准问题。命题所属之经验的融洽。命题在行动中的有效、命题与其他命题（意念和其他意念）之间的一致,都只能帮助我们确认一个命题与对象的符合,甚至仅仅帮助我们排除那些不可能与对象符合的命题,而不能代替命题与对象之间的符合而成为真的定义,或“‘真’底所谓”。①因此,金岳霖虽…     

以哲学为业——童世骏教授访谈

○童世骏教授 ,请先介绍一下你是怎么走上哲学研究道路的 ?●我最初与哲学打交道 ,是在崇明农场工作的时候。我是 77级本科生 ,考大学时 ,年龄相当于现在的中学应届毕业生 ,但因为我童年在浙江萧山外婆家度过 ,提前上学 ,因此就有了一段同龄人一般不具有的经历 :中学毕业后在农场当了三年“农业工人”。 1975年下半年 ,我被选拔参加一个“工人理论学习小组” ,并到电视台和电台宣讲“斗争哲学”。“文革”结束 ,高考恢复 ,我在报考专业志愿中填了国际政治和文、史、哲这四个专业 ,结果被本身算不上什么专业、但与这四个专业都有些关系的华东…     

珍惜建设南疆的共同经历

中央批准喀什设立经济特区;作为喀什的对口支援城市,上海人民既肩负着光荣的任务,也获得了一个在更广天地中建设家园、体验祖国的宝贵机会.     

童世骏：他者眼里的“模式”与我们的自省和自信

“中国模式”这个话语主要是由外部提出来的，别人的意见要重视，来自外部世界的善意的批评和建议，我们也是欢迎的，但最重要还是要落脚到如何使自己发展得更好，如何减少制度和理念、现实和理想之间的差距。所以，看待中国模式，我们要保持清醒，有自己的眼光。