日本的符号学研究

近几年来,符号学正在日本崛起,并有流行之势,以致日本一些有影响的年鉴和杂志特别介绍了符号学的新动向。如《现代之眼》杂志(1982年2月号)把文化符号学列入正在兴起的新学派之一,并登载了评论家宇波彰介绍符号学的文章。符号学流行的主要标志是有关著作的出版物犹如雨后春筍。例如,新近出版的译著就有:乌姆贝尔托·埃柯的《符号论》(岩波书店)、斯捷潘诺夫的《符号论》(劲草书房)、罗兰·巴尔特的《文学符号学》(三铃书房);由日本学者编著的论著有:山口昌男主编的《符号论解     

马克思的艺术论

过去,一提到马克思主义的艺术论,一般是从别林斯基的“艺术=形象性认识”这一定义出发。本文尝试通过阐明别林斯基的艺术定义与黑格尔艺术观的不同来考察马克思的艺术论。当然,我不否认别林斯基是一位伟大的文艺评论家,也不认为那个有名的艺术定义就是他的全部艺术理论。索性可以说,在进行艺术评论时,他并没有受他自己的艺术定义的限制。但为了搞清问题,我特地将他关于艺术本质的定义逐字逐句加以解释,并与黑格尔的美学加以对比研究。这是因为我认为,这样做可以把两种类型的艺术观鲜明地区别开来,从而也可以弄清楚马克思所处的地位。     

日本人文社会科学的振兴

日本文部省下属机构——学术审议会,专门负责科研工作政策之类的调查、研究、建议和审议论证,并对政府的咨询提出报告。1984年该会提交了题为《改善学术研究体制的基本措施》的长篇咨询答辩报告。报告中谈到人文社会科学振兴的指导思想、问题与具体措施,可供我们制定人文社会科学政策时参考。现译介如下。     

日本经济发展的真正原因

用特殊原因来说明日本经济的发展是错误的。作者战后一直活跃在政策第一线,他在本文中阐述了日本经济成功的真正原因和走向未来的课题。     

日本社会主义道路问题的论战

《日本的社会主义道路》(以下简称《道路》)是日本社会党的社会主义理论委员会(直属社会党中央执行委员会的机构)1964年根据社会党第二十一次大会的决议起草的长篇报告.这个报告被当成社会党的新纲领,取代了1955年制定的旧纲领.十五年后的今天,围绕着《道路》的观点,社会党内展开了一场激烈的争论.由于这场争论不仅关系到日本社会党的路线问题,也关系到日本的社会主义道路问题.引起了人们的高度重视.日本一些著名的报刊对此作了报道和评论.如《朝日新闻》在1979年11月30日就     

亚洲向资产阶级经济学挑战

今天,不仅欧美,而且日本都在大力开展发展经济学研究。亚洲各国的社会科学家对此抱什么态度呢?我是专门研究亚洲各国经济发展的,对我来说这是一个非常值得注意的问题。年轻经济学家的反感在欧美通过研究而积累起来的各种社会科学概念和方法,也适用于亚洲研究吗?如果不适用,有什么可以代替它的?为了讨论这个问题,东京大学的中根千枝教授组织了“关于社会科学概念和方法的亚洲讨论会”。参加这个讨论会的人几乎都是亚洲各国的著名人类学家、政治学家和经济学家。     

近代文明的末日与人类史的未来——八十年代的范型变化

一如果要人们举出七十年代后半期的思想领域里的一个流行语来,回答大概会以"范型变化"和"重新验证现有范型"居多.范型(paradigm)一词早就有了,但托马斯·库恩给了它这样一个新的定义:"范型就是一个集团共有的信念、价值和技术等全部结构"(T.库恩著《科学革命的结构》).就象库恩自己也承认的那样,这是一个模糊不     

什么是日本式市场?

对于信奉抽象市场理论的教条主义者来说,日本市场的不完全竞争也许会被看成是背离自由主义的。它之所以被咒骂为是扭曲的、封建性的,其原因也在于此。但不能因为这些批判没有击中要害就给日本市场打无罪的保票。总之,日本的市场不明朗,缺乏爽快感的事例也太多了。     

黑田俊雄谈朝鲜史学界情况

1977年11月,日本史学工作者黑田俊雄对朝鲜民主主义人民共和国进行了为时两周左右的访问.访问期间,会见了朝鲜社会科学院历史研究所研究室主任许宗浩和林宗相,就朝鲜史学界的情况深谈了三个小时.黑田回国以后,在《历史评论》1978年第8、第9期上撰文畅谈访问朝鲜的见闻,现将作者和两位朝鲜学者有关朝鲜史学研究的谈话内容简述如下.     

围绕新科学的问题

对科学技术的开放性思考正在静静地扩大.六十年代反对现有文化、支持对抗文化的人现已成为大城市企业的重要管理人员.他们不再反对文明,而是醉心于东方思想,这已经成为他们生活的一部分.另一方面,科学技术的显著发展给人们以极大的感性刺激.电子计算机和科学技术产生的奇迹使人们冒险去探索新的知识领域.在日本,对新科学的关注是从最近一两年才开始的.F.卡普兰的《道教自然学》和L.华生的《生命潮流》出版时,人们还认为新科学是不可信的.转折点是人们对新科学在欧美引起的巨大反响有所了解以及《现代思想》杂志的新科学特辑和韦尔巴的《空像世界》的出版.