关于武昌起义的领导问题

武昌起义是由哪一个政治组织领导的?如果笼统地说是由小资产阶级、资产阶级革命派领导的,这是没有分歧的。但具体地说来,那就有各种不同的说法了。这个问题,在国民党统治时期,一直为蒋介石等所忌讳,是一个不容研究、讨论的禁区。蒋介石本人反对“武昌首义”的提法。御用的国民党党史著作都认为武昌起义是同盟会发动和领导的。如邹鲁的     

高职院校人力资源管理现存问题及对策

高职院校人力资源管理暴露出的一些问题,已成为高等职业教育可持续发展的一大"瓶颈"。如何以人为本,盘活人力资源,最大限度地发挥每位教职员工的积极性,形成巨大的凝聚力,使高职院校在激烈竞争中始终立于不败之地,是当前迫切需要解决的新课题。本文就当前高职院校人力资源管理存在的问题提出应采取的对策。     

望月(散文)

本想出去散散心,排遣郁积的烦恼,可月亮还未起来,天和地黑森森,象倒扣一口锅,真闷煞人。有鸟从门口窜过,在不远处叫了一声。不知怎么回事,那鸣声使人惊悸。我紧紧涤纶春衫,斜倚在门框上,望着眼前深不可测的黑渊。做个女人真不容易,只跑了趟广州,便招来那么多闲言碎语。难道一辈子困在山沟里?难道赚钱发财只是汉子们的事?难道烫“海波浪”,戴金戒指就一定不正经? 寨头有狗吠,有吱吱呀呀关门开门声。我毫不理会,定定地望着前方。此刻,除了月亮,再也没有什么能引发我的关注。月亮快升上来了,东山头一抹淡青色,有几座峰     

论潘新简起义

1855至1869年间的荔波水族潘新简起义是贵州咸同起义中的重要组成部分,又是水族历史上一次规模最大、延续时间最长的农民起义,但过去对此研究不多,也不深入.笔者根据尚存文字史料与若干口碑史实,拟对此次起义作一比较客观与全面之论述.     

南方民族自然生人型创世神话与民俗文化中的象征

我国解释万物及人类起源的创世神话主要产生于南方,自然生人型神话便是其中的一类.因为这类神话认为人类诞生于多种自然形态,所以在南方各民族的信仰中,特定的自然形态便成为祖灵的象征,生育力的象征,生命力的象征.这些自然形态的象征意义又通过五花八门的民俗事象得以生动地展现和代代传承,古老的神话由此而获得了永不衰竭的活力,即使是在现代生活中也不难寻觅其飘忽的踪影.     

列宁邓小平对马克思“跨越”论的发展

马克思晚年致力于东方国家社会发展道路的研究,提出东方落后国家可以不通过资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而直接进入社会主义的理论。列宁和邓小平在本国社会主义建设实践的基础上,极大地丰富和发展了马克思的这一理论。     

“无以人灭天!”——论中国古代哲学“天人观”及其对当代环境保护的启示

近三个多世纪以来,由于工业革命引起了工业的蓬勃发展和科学技术的突飞猛进,人类步入了近代文明时期。在短短的三百多年里,人类的物质文明得到了空前的提高,超过了人类前此三千年物质文明的总和。     

中国水崇拜祈雨求丰年意义的演变

中国水崇拜祈雨求丰年意义的演变向柏松祈雨求丰年是中国水崇拜原始文化内涵之一①。这一原始文化内涵在中国这样一个农业国度里不断延续、传承，同时，也不可避免地发生了一连串的变异。祈雨求丰年的本义派生出了种种引申意义，并且在中国人历代生活习俗中表现出五花八门...     

马基雅维利现实主义国际关系思想探微

现实主义理论是国际关系理论中一个主要的范式。这个范式历史上最早的现代论证者是文艺复兴时期的思想大师尼科洛.马基雅维利。1513年,马基雅维利完成了最能集中体现他政治思想的代表作《君主论》一书。在这本书中,他从古希腊的国际思想中受到启发,提出了性恶论、国家利益至上、权力政治、外交谋略等现实主义国际政治思想。马基雅维利的现实主义政治思想不仅是西方国际关系现实主义理论的渊源,而且其人文科学研究方法也为当代现实主义学者提供了智慧源泉。因此,深刻领会马基雅维利的现实主义政治思想,对于今天我们深入研究西方现实主义理论和外交政策有着重大的现实意义。     

洪水神话的原型与建构

洪水神话是一种复合型的神话,它由原型洪水神话、水生人神话、葫芦生人神话、兄妹婚神话等融合而成.洪水神话中的关键性情节,如洪水泛滥、葫芦载人、兄妹占卜成婚、怪胎变人等都是由原型神话变形演化而来,虽经变形,但多数仍保留了原始的生殖文化内涵,并由此而共同形成了洪水神话再造人类的主题.