《新世纪》不是中国无政府主义者创办的第一个刊物

《求是学刊》编辑同志: 贵刊一九八二年第二期李瑗、胡长水同志的《从无政府主义者到资产阶级政客的吴稚晕》一文说:“吴雅晖成为无政府主义者是从创办《新世纪》开始的。1907年6月21日, 他和李石曾等人在巴黎创办中文版的《新世纪》周刊,这是中国无政府主义者创办的第一个刊物     

清代归化城土默特地区蒙汉两种语言互动研究

明末阿拉担汗时期,就有数万内地人民流入丰州滩,开垦农田,经营商业或手工业。大量汉族移民的涌入,农耕经济的推广,蒙汉杂居格局的形成和府、厅、州、县的建立,无不意味着该地区社会环境的变迁。在这种蒙古人的汉化与汉人的蒙古化变化中,蒙汉两种语言的相互影响尤为突出。然而在这样双向互动关系中,该地区原著民蒙古人的语言逐渐被新的强势语言——汉语所代替。在汉语取代蒙古语、逐渐形成土默特地区方言过程中,出现了蒙汉复合词汇、借用蒙古语词汇和音译蒙古语并保留原意词汇等诸多现象。在语言的互动关系中应鼓励自然的涵化,而不是人为的同化。     

浅析藏传佛教造像艺术的文化元素及其特征

在佛教造像艺术中没有比藏传佛教造像拥有更为丰富和繁多的神祇及法器,于是就有了藏族人人皆有一尊佛的荣誉。如此庞大的神灵体系源于佛教自身的显密教法中三身变现,藏传佛教各派传承中涌现出来的上师、本尊和护法神等。藏传佛教造像艺术是以印度佛教选像艺术、本土造像艺术、汉地造像艺术、尼泊尔造像艺术融为一体的具有藏族特色的佛教造像艺术。     

论建筑的民族文化属性——以藏式建筑为例

建筑是表现人类智慧的物体文化,凝聚着人类社会的发展历史及文化特征。文章以文化学理论为依据,对建筑的民族属性和区域文化属性进行了分析阐述,并以藏式建筑为个案,揭示了藏式建筑的民族文化属性。     

民主改革前西藏流动人口救助问题刍议——以拉萨、昌都两地流动人口互助互济活动为基点

本文对20世纪上半叶民主改革前西藏流动人口救助问题进行了整体性的考察,认为当时互助组织的规范和实践强调某种"平均主义",互助行为具有一定的排他性,成为互助组织成员需要经历一定时间的考验以求认同.此外,互助组织对变迁中的政治经济条件有一定的调适能力.     

“斤斤计较”才美丽

每年年初,新闻媒体就会评出上年度十大消费侵权案例,大到房屋、医疗案件,小的包括奶粉、食品等。这些都与每个家庭息息相关。如何回避这些消费风险,做好全家的“维权人”,让家人躲在你温柔的翅膀下,而不被那些惟利小人所害？看看这几位维权人士的高招吧。     

白色念珠菌促进荷瘤鼠肿瘤生长作用机制的初步研究

白色念珠菌感染荷瘤鼠动物模型，检测瘤重，菌量及免疫功能．结果提示白色念珠菌与肿瘤能彼此促进生长，抑制机体T淋巴细胞，红细胞免疫功能．T淋巴细胞转化试验与红细胞免疫粘附作用的结果变化一致，表明两者之间存在相互影响与调控．     

浅谈教书育人

浅谈教书育人东干仓·格西奇珠怎样更好地搞好教书育人呢？对此我谈三个问题：一、树立敬业精神，做好本职工作；二、搞好教学环节，提高教学质量；三、改革教学方法，严格要求师生。一、树立敬业精神，做好本职工作什么叫敬业精神？敬业是指此行业人员尊敬、热爱、重视本...     

多麦藏传佛教文化摇篮佑宁寺

多麦藏传佛教文化摇篮佑宁寺罗桑开珠一、湟北诸寺之母佑宁寺佑宁寺藏语称“郭隆弥勒洲”，简称“郭隆寺”。位于青海省互助土族自治县五十乡的红岩子沟，地处湟水支流的北岸。佑宁寺是１５８４年（明万历十二年）三世达赖喇嘛索南嘉措应土默特部之请，去蒙古为俺答汗诵经...     

简论藏传佛教格鲁派政权奠基人罗桑却吉坚赞

藏传佛教格鲁派创立于15世纪初,在宗教改革家宗喀巴大师及其弟子们的努力下,格鲁派在西藏及其它藏区。蒙古等地得到传播和弘扬。以其显密教法相结合的中观理论和严格的戒律制度产生了良好的社会影响,形成了一支强大的力量。即使如此,格鲁派也并未获得当时西藏社会的统治权。宗教势力也并不居于优势。尤其到了17世纪藏巴汗时期,格鲁派处在四面楚歌之中。是四世班禅罗桑却吉坚赞使其转危为安。为最后格鲁派走向西藏历史舞台起到了决定性的作用。