民族与国家:全球化和地方化的对立统一

民族国家是想象。创造物，这种想象是有限的和主权的。是基于一定的社会和文化，基于社会历史遗产的继承。民族国家借助想象形成社会记忆，而社会记忆是有选择的、主观的，有时甚至是杜撰的。全球的开放，使国家政治和经济组织跨越了国界，商品的全球流通既可带来民族国家文化的形成，也可以成为导致它解体的条件。民族与国家是全球化与地方化的对立统一。     

试论姓名的显性意义与隐性意义——少数民族人名研究中的理论问题之一

姓名的意义指存在于民族本位文化中的关联内容。少数民族个人的命名行为只有纳入本民族的命名过程和本位文化背景下,才能被深刻理解。或者说,只有根据本族命名规则和本民族的文化才能正确理解少数民族人名。姓名的意义存在于社会和集体中,它是超越个人、不依赖于个人的符号系统,这是因为,人名的基础在于它的交际性,亦即     

国际著名蒙藏关系研究者—札奇斯钦教授

我国著名藏学家王尧先生于1989(《西藏研究》2期)撰文《藏学研究在台湾》,读后颇受启发,尤感对蒙古学家札奇斯钦先生在藏学研究上的重大成就,向国内学界特别介绍的必要。在我国台湾学界,札奇斯钦先生是以蒙古学家盛名于世的,但他同时也是藏学研究的驰名学者,尤以研究蒙藏关系史而著称。所以这里我们对他有关藏学研究     

治理与责任的限度:世贸组织、国际货币基金组织与世界银行

在过去 2 0年 ,国际经济机构的职能极大地扩张 ,涵盖了影响广大人口、群体和组织的诸多项目和政策。先前人们可以让本国政府为其政策负责 ,现在 ,他们必须转而面向拍板决策的国际机构。但是 ,这些机构向谁人负责 ?它们向那些受其直接影响的人们负责吗 ?本文以国际货币基金组织、世界银行和世贸组织为例着手回答这一问题。我们先分析世贸组织、国际货币基金组织和世界银行新近的扩张 ,然后探索责任概念如何才能最好地应用于国际经济机构。接下来 ,本文将勾勒国际货币基金组织、世界银行和世贸组织近来通过提高透明度和监督的力度来加强其责任的具体方式。但是 ,本文结论部分将指出 ,尽管在责任机制上有所改善 ,上述国际经济机构在改进其管理体制方面还做得很不够。在它们的实际作为与它们在人们心目中的合法性之间 ,仍然是不相称的。     

关于《大分流》的争论

彭慕兰(Kenneth Pomeranz)在《大分流：中国、欧洲，和现代世界经济的形成》一书中认为，与中国相比，欧洲经济并非早已(1800年前)具备内在的“决定性优势”。毋宁说，只有当欧洲借助于煤炭以及与新大陆的贸易缓解     

关于系统方法在社会意识研究中的作用

研究社会意识及其结构和规律,必须寻求新的途径,创造新的卓有成效的研究方法,以便使意识形态工作达到更高的水平。格鲁申(Б.А.Грушин)的论文把注意力集中在苏联学术界研究得不够的社会意识结构的成分和形态上。作者强凋指出,许多学者对社会意识的“范围”、“层次”、“形态”、简单和复杂的现象作了各     

当代世界十大著名蒙古学学者

当代世界十大著名蒙古学学者据《庆祝札奇斯铁教授八十寿辰学术论文集》（台北，国学文献馆出版，１９９５年）载：１９９２年，在蒙古乌兰巴托召开的第六届国际蒙古学会上推举出以下学者为当代世界十大著名蒙古学学者：札奇斯铁（美国，ＳｅｃｈｉｎＪａｇｃｈｉｄ）；希...     

发展与现代化

一、变革和现代化进程变革和现代化的进程在某种程度上正在全球170个国家全面展开。这些国家所处环境和组织方式大相庭径。因此,既不可能对这种进程作简单的解释,也不能对其结果作精确的概括。然而,通过思考现代化的本质、引起变革的力量和它的一些结果,我们能揭示出现代化的突出方面。1.现代性的实现西方世界虽在不同方面、不同程度影响了发展中国家,但大多数国家在很大程度上仍反映出了其悠久的传统主义特点。虽然这些社会间存在着许多差异,然而,他们也具有某些共同的特征。传统社会始于农业,是典型的养家活口性的家庭经营。在这种社会里,技术缺乏,生产力低下,几乎没有革新或创造发明。政治权力和社会地位主要取决于土地所有权,因此     

蒙古人民共和国经济发展阶段某些理论和实践问题

蒙古人民共和国在六十年代初进入了新的发展阶段即进入了建成社会主义的阶段。正如蒙古人民革命党党纲所规定的,其主要任务是建立有效益的社会主义技术综合基础。最近十五年里,由于我国顺利地贯彻执行了建设社会主义物质技术宏伟纲领,国家的社会生产和经济潜力有了很大增长。一九六六至一九八○年,国民经济固定资产增长了三点三倍,社会总产值增长了一点五倍,国民收入增长了一点三倍。与此同时,由于社会生产的物质技术基础的