台湾蒙古学学者哈勘楚伦及其“大札萨”研究

近几年我们特别注意到台湾蒙古学研究的长足发展,在其研究队伍中,有一位显赫的蒙古族学者,他就是台湾政治大学边政研究所哈勘楚伦教授。哈勘楚伦先生,原内蒙古昭乌达盟扎鲁特旗人(今哲里木盟扎鲁特旗),生于1911年5月10日。少年求读于本旗国民优级学校,后考入王爷庙(今乌兰浩特)兴安学院,毕业后负笈东渡日本留学,后因战争辍学而归国,1948年入北京蒙藏师范专科学校,后渡海到台湾,入台湾大学外国文学系,获学士学他。继后留学美国加州大学。毕业后还归台湾,任政治大学助教、讲师、副教授、教授;台湾师范大学历史学系兼任教授,从事教学工作长达30余年。近几年兼台北《蒙古文化通讯》刊物总编。他是目前台湾边政所唯一精通蒙汉语的著名蒙古     

日常意识和大众意识

马克思主义社会学的最重大任务之一是全面研究大多数人的活动所特有的并与他们的实践活动有机融合在一起的精神生活现象。对日常意识和大众意识、常识、社会心理进行研究,是政党和国家的政治活动取得成功至关重要的因素。根据现有的科学成果可以得出这样一种     

经堂教育

经堂教育经堂教育亦称寺院教育、回文大学。中国历史上回、东乡、撒拉等民族地区在清真寺附设传习伊斯兰教经典、培养宗教人材的学校和教育制度。明嘉靖年间（１５２２—１５６６）陕西Ｚ胃南人胡登洲在家乡创建。后扩及到河南、山东、云南、七·肃、北京、宁夏等地。系明...     

想好了,就去干

大约五年前,我的一位朋友在一个她不喜欢的公寓里住,因此她就开始在市里各处寻找一个好的住处,这并非一件易事。在她找了许     

呼伦贝尔盟的沿革

呼伦贝尔盟位于我区的东北部。自古是我国最好的天然大牧场之一。据记载,远在一九一○年,当时不到五万人口的呼伦贝尔牧民就有马约三十万匹,牛约二十万头,羊约二百万只,骆驼五万峰,所以世称呼伦贝尔为“富庶的巴尔虎”。 辽阔的呼伦贝尔得名于呼伦池、贝尔湖.呼伦池,位于呼伦贝尔盟的中部偏西。据史书记载,在唐代称为俱轮泊,元代称为阔连海子,清代称为库楞湖、呼伦诺尔、达赉诺尔等,今称呼伦池或达赉湖。贝尔湖,位于呼伦贝尔盟的南部边缘。据文献记载,元以前称为捕鱼儿海子,清初称为布雨尔鄂模(满语称湖为鄂模)、布雨尔池,后将布雨二字切读成“贝”,变成贝尔湖了。今称贝尔湖,是中、蒙两国的界湖。湖成椭园形状,它与呼伦池有乌尔逊河相连,亲如姊妹,自古成为抚育蒙古民族成长的摇蓝。     

国际关系史中的现实问题

当代世界政治中两大主要方面的斗争正在加剧:一方面是遏制军备竞赛、巩固和平与缓和、保卫各国人民主权与自由的方针,另一方面是破坏缓和、加紧军备竞赛的方针,恫吓与干涉别国内政、镇压解放斗争的政策。1977年苏联宪法中阐述的发达社会主义这一概念,对于深入研究近几十年来的苏联外交史具有重大的意义。1977年苏联宪法专门增加了“外交”     

达斡尔族画家耶拉

耶拉是我区达斡尔族画家和书法家。一九二五年出生于黑龙江齐齐哈尔市。吉林师范大学绘画系毕业。 解放以后,耶拉同志入内蒙古军大学习。五五年进入中央戏剧学院,在当时苏联专家指导下的舞台美术训练班学习了两年。毕业后一直从事舞台美术和绘画创作。 他于一九五五年开始发表作品。一九五六年,他为《我们都是哨兵》一戏所作的舞台设计,获得全国舞美一等奖,独舞《雁舞》的舞美设计获内蒙古自治区歌舞会演一等奖。油画《开向新工地》和《嫩江远眺》分别参加一九七四年、一九八○年的全国美展,并为中国美术馆收藏。耶拉同志的其它美术作品也曾被《人民中国》《人民文学》《人民日报》等许多刊物登载。     

心智生态 民族生态与国家共和

国家同一,民族多样,这本来就是客观事实。但是,自民族国家概念传播全球,"一个民族一个国家"似乎已成为某些人挥之不去的理想模型。"民族等于国家"的提倡者不是将民族置于国家之下,而是让它们完全重合,国家就是民族,民族就是国家。这完全是非生态的思维方式,不符合当下现实,也不符合未来愿景。     

“以诗解诗”与《诗经》的祛魅——王夫之《诗经》研究方法管窥

两千多年的诗经学历程中,经生注《诗》与理学家说《诗》的结果,使《诗经》逐渐脱离其诗性,而被赋予经学内涵和理学思想,异化为教化工具。《诗》被一代代的诗教“魅影”层层包裹,成为言说政治的载体。基于此,王夫之提出了“以诗解诗”的阐释方法,以诗歌艺术的角度审视《诗经》,体会蕴含其中的情意之美、艺术之美,并以此祛除厚重的《诗经》政治教化之“魅”,从而恢复《诗经》活泼的诗歌生命。“以诗解诗”,不仅是《诗经》研究方法的尝试,亦是推动《诗经》文学阐释进程的动力,在诗经学史上有着十分重要的意义。