评价中心无领导小组讨论测评效度的实证研究

无领导小组讨论(Leaderless Group Discussion)是评价中心技术中常用的一种情境模拟测评方法,是测评者通过观察被试者在讨论中的言语及非言语行为,采用定性描述、定量分析以及人际比较来评估被试者的素质特征的人事测评方法。无领导小组讨论在我国人员测评中运用得越来越广泛     

养老并轨后要避免隐性双轨制

2014年12月23日,中央通过养老金并轨方案,党政机关、事业单位建立与企业相同基本养老保险制度,实行单位和个人缴费. 千呼万唤始出来,这实在是令人振奋的消息,作为整个社保改革中最受关注的部分,公众对早日启动养老金双轨制合并改革翘首以盼.     

辽东湾北顶部海水西调 创建跨区域生态经济带的战略推进构想

落实党和国家关于"加强水利、林业、草原建设,加强荒漠化石漠化治理,促进生态修复"的战略部署,致力于为京津地区建立起一道防治沙尘暴的绿色生态安全屏障,必须将辽东湾北顶部海水西调创建跨区域生态经济带的国家级大工程提到日程上来。为此,需要注重充分发挥内蒙古锡林郭勒盟泓元海水淡化公司的行为主体作用,才能加快创建以辽宁省兴城沿海区域为起点、以内蒙古锡林郭勒盟为节点、以新疆吐鲁番盆地为终点的跨区域生态经济带,为保护和优化中华民族的生存空间做出贡献,为国家面向21世纪中期实施可持续发展战略提供示范。     

辽代雅乐文化的多线性——关于"以胡入雅"的问题

雅乐在宫廷音乐活动中占有重要的地位,它依附于政治,对统治阶级思想有着直观的反映.胡乐是一种外来音乐,在华夷思想浓厚的古代社会,雅乐与胡乐是绝对不可以混用的,但南北朝之后却将此观念打破,到辽时期"以胡入雅"发展到新阶段.本文从辽代雅乐文化分期入手,对"以胡入雅"的现象做多线性分析,进一步解析辽代"以胡入雅"中体现出的"汉契一体"的中华观念,通过分析探讨辽代雅乐的文化归属,对研究对象做出概念性解读,期望本文可以为辽代雅乐文化的研究提供新的观点与思路.     

饮食书写与文化对话:高第丕夫人与《造洋饭书》的成书问题

1866年由高第丕夫人撰写的《造洋饭书》,是饮食史上首部以中文写成的外国食谱。高第丕夫人的著书动机,乃是教导不懂英文的佣人为其烹调食物,不料此书出版后,当时不谙英语却又希望一窥外国饮食文化的中国民众,意外成为其主要读者群,令作者始料不及。此书对促进中西文化交流具有重要作用,遗憾的是,大部分研究高第丕夫人和饮食文化的学者尚未注意其价值;即使偶有学术著作提及《造洋饭书》,亦大多缺乏深度,导致《造洋饭书》文化意涵长期受到忽略。本文研究动机在于补益前贤研究,并从比较文化视野重新审视《造洋饭书》内容,其目的有二:一是加深学术界对高第丕夫人的认识,通过研究高第丕夫人摘录的食谱,结合时代背景及当时食谱著作特点以及英国、美国及其阿拉巴马州饮食习惯,探讨饮食与文化身份的关系,并说明食谱可视为文化延续;其二是从社会历史角度进一步探讨饮食文化意义,说明如何将食谱解读为不同文化对话和身份建构的载体。     

那个让我错过生命中最美爱情的夏天

每个人都有伤口。每个人都要面对伤口。正如月初仰望星空,有的人看到的是充满生气的一弯新月;而有的人看到的,却是充满哀伤的斑斑残月……     

探究倒闭潮下P2P平台公司的经营出路

为探究互联网P2P平台公司的健康经营模式,通过查阅文献等方法,对"拍拍贷"、"人人贷"、"陆金所"等较成熟的公司经营模式进行了研究。以"拍拍贷"平台作为主要分析对象,对其经营模式及特点进行研究,并从完善借入者信息、加强对借入者的信用约束等方面为如何有效控制信用风险提出了建议。     

追寻生命中的快乐

总有些事情需要独自经历,总有些时候需要独自面对,快乐走了又来,受着伤不知如何处理,日子久了,便麻木了熟悉的风景,屋子不大,却因为找不到情感的依托而显得空洞又幽深起来,甚至害怕了那夜夜必来的漆黑,肃杀了年青而本来有些寂寞又害怕寂寞的心。难道快乐永远只属于那些长不大的孩子吗?不,其实,快乐离我们很近。也许生命原是路漫漫其修远兮的等待与感伤,可是在等待的日子仍有许多快乐。你可以在阳台种上一盆喜爱的植     

青少年“两卡”犯罪中刑事附带民事公益诉讼的适用及完善路径

当前我国青少年涉“两卡”犯罪问题十分严峻,这是青少年社会经验不足、法纪观念淡薄、受金钱诱惑、侥幸心理起作用等共同作用的结果。此类犯罪呈现出涉案主体年轻化、涉“两卡”数量大、涉案金额大、分布地域广等特征。针对“两卡”犯罪,我国目前存在着调查取证和抓捕困难、少有利害关系人直接提起诉讼等治理困境。对此,可探索刑事附带民事公益诉讼的介入,加强青少年涉“两卡”犯罪检察公益诉讼的试点工作,在《刑事诉讼法》中明确规定刑事附带民事公益诉讼,并建立有效的执行监督和预防机制。