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931.
正确处理好传承与创新的关系问题,是华夏文明传承创新建设中一个亟需解决的关键性理论和实践问题。本文以甘肃省为例,通过文化传承与创新关系的理论分析,论证了真正的传承不应是因循守旧的继承,而是勇于探索的创新,创新为文化的传承提供了符合时代的动力与物质条件,二者密不可分。实践中组建一个有效的利益协调机制和专门的管理机构,在保护与开发上找到共同的契合点,才能进一步推进华夏文明传承创新建设工作。 相似文献
932.
从铁路企业和旅客双方的经济效益出发,基于旅客出行需求、旅客舒适度和列车虚糜,建立了高速铁路列车发车方案模型,提出了一种新的解决思路。首先,列举出所有可能的开行方案,接着利用智能算法去除那些可以不开行的方案,最后剩下的方案就是可以满足旅客出行需求的最优方案。利用遗传算法对问题进行了求解,可以快速求出高速铁路旅客列车发车方案。 相似文献
934.
环境风险管理要求在风险尚未发生或环境利用行为所致的风险尚不确定的情形下就要做出相应的管理决策,以维护生态系统健康和生态安全。既有的成本效益及预警原则的管理思维虽然在环境风险管理决策中各有优势,但两种思维适用中因为缺少有效的诱因(市场化的手段)而带来管理上的困境。基于此,依据环境开发利用行为所致的环境风险不确定性的程度以及国土空间规划的理论,构建“绿色发展区”“红色禁止区”及“黄色警戒区”来重置各种管理思维模式以应对环境风险不确定性问题,尤其在“黄色警戒区域”的管理上,连接污染者付费原则与预警原则的“预警污染付费原则”的适用是较佳回应。 相似文献
935.
罗东山 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(6)
遵照吴泽霖教授关于“我去世后请不要为我开追悼会,也不要举行遗体告别仪式,只希望将我的骨灰撒在中南民族学院博物馆附近的南湖水面上”的遗嘱,中南民族学院于10月28日上午9时,在民族学博物馆举行了吴泽霖教授骨灰播撒仪式。湖北武汉地区社会学界、民族学界和教育界的专家学者,湖北省有关部门的负责人和中南民族学院的师生代表300余人参加了吴泽霖教授的骨灰播撒仪式。在吴泽霖教授骨灰播撒仪式上,我院院长哈经雄和师生代表孙秋云同志讲了话。他们深切怀念我国著名的社会学家、民族学家吴泽霖教授。接着,吴泽霖教授的骨灰在我院领导的护送下,来到了民族学博物馆北面的南湖畔。在 相似文献
936.
罗浩波 《西北农林科技大学学报(社会科学版)》2007,7(5):101-106
社会发展观与社会文明观具有必然的本质的联系.从社会系统结构、社会文明结构、社会评价结构内在统一的视觉看,社会可持续发展的文明意蕴和本质要求在于:在物质层面上,正确处理人与物的关系,坚持生产力尺度,建设物质文明;在精神层面上,正确处理人与人的关系,坚持人的发展尺度,建设精神文明;在制度层面上,正确处理人与社会的关系,坚持制度尺度,建设制度文明;在生态层面上,正确处理人与自然的关系,坚持环境尺度,建设生态文明. 相似文献
937.
938.
罗金斯基教授是波兰著名的历史学家。他在1983年,以七十岁的高龄应邀重访中国(六十年代,他曾先后担任过波兰驻英大使和驻华大使),曾到中国社会科学院、中国人民大学等学术研究机关,与我国史学界人士进行过广泛的接触和座谈。他用英文写的《中国历史》一书(上下两卷,由英国珀加蒙出版社于1979年和1983年先后出版,其中近代部分的篇幅占了全书的三分之二),在我国史学界产生了良好的影响,被评为“西方近年出版的最值得重视的中国近代通史著作之一”(余绳武:《评罗津斯基著〈中国历史〉》,见《近代史研究》1984年第3期)。现将《中国历史》一书的第四十一章《五四运动——中国的新生之路》译出,以飨读者。 相似文献
939.
田海华 《四川大学学报(哲学社会科学版)》1995,(1)
简论基督教社会主义田海华宗教与社会主义有协调的一面,也有不协调的一面。了解基督教对社会主义的认识,对我们当前正确看待和处理宗教与社会主义的关系,无疑具有一定的意义。基督教社会主义就是建立在基督教伦理道德的基础上,对社会经济、政治的公正秩序所做出的要求... 相似文献
940.
邓小平在《对起草<关于建国以来党的若干历史问题的决议>的意见》中关于确立毛泽东的历史地位、坚持发展毛泽思想的论述,是中共党史研究的一个根本指导思想;关于建国以来党的历史上重大事件和重要领导人功过是非的论述,提出了许多党史研究中必须遵循的原则;关于党内斗争性质问题的论述,是党史宣传和党史研究上的一个重大的拨乱反正。 相似文献