《近思续录》与韩国的儒学本土化建构

中国朱熹与吕祖谦所编《近思录》于元代传入高丽,对韩国士人产生了深远影响.韩国学者有关《近思录》的注释、解说、续仿之书众多,甚至超过中国.续书之中,朝鲜末期宋秉蝽所辑《近思续录》尤具特色.该书既是中国儒学海外传承的产物,也是本土化建构的结果.对此进行考察,有助于我们了解中国传统儒学的海外传播与影响,同时也能借此反观与省思当前复兴儒学、重建社会道德秩序的使命与路径.     

论文学书写与城市想象

与“城市”相对或并举的是“田园”与“乡土”。在中国传统文学艺术中,后两者可谓永恒的主题,我们拥有成熟、发达的田园想象或乡土想象的艺术手段。而对于城市的想象则起步较晚且路径曲折。中国文艺中的城市想象出现于20世纪,并且主要集中于上海、北京、天津等为数不多的近代发达城市,一直在所谓“乡土中国”的氛围中曲折前行。     

论微时代的诗歌写作

微时代诗歌写作呈现喷涌态势。较之传统诉诸纸媒的诗歌,微诗歌具有写作自由随意、即时、高度个人化、生活与审美混同等新特征。而在其兴盛同时,也面临着诸多挑战,如平庸、浮躁、粗鄙之作泛滥等。针对此,可采取如下策略以寻求突破,即坚持诗歌本位,立足微写作立场,加强微诗歌理论研究等。只有通过诗人与批评者的共同努力,才能把微诗歌从由量的膨胀转向质的提升,进而实现其真正繁荣。     

新世纪以来张炎《词源》研究述评

张炎《词源》体现了他主要的词学思想,对当时与后代都产生了深远影响,在词学史上有着极高的地位.后人对《词源》的研究几乎从未间断.新世纪以来,张炎《词源》研究接续了上个世纪末的余绪,主要围绕以“雅”为中心的论词标准、“清空”境界的多重解读、《词源》价值的重新估衡等方面展开,并呈现出视角多元化与体系化、细化的特点,形成了新的研究趋势.     

《波波尔·乌》——玉米儿女的圣经

拉美文学,经过几代作家辛勤耕耘,终于在20世纪下半叶,取得了令世界文坛瞩目的成就.追根溯源,今日拉美文学的繁荣,首先受惠于古印第安文学.瑞典皇家学院在对加西亚·马尔克斯的授奖词中说:“丰富的民间文学,高度发达的印第安神话传说,各个时期的西班牙巴罗克艺术