现代境界论研究的演进模式与内在逻辑

"境界"是人在寻求安身立命之所的过程中对本己"人生在世"状态的精神体认,反映个人对生命存在状态和价值追求的自我期许。作为中国传统文化一个重要的概念范畴,王国维首先将人生与审美之"真"相结合,实现了境界论的现代转化。冯友兰则以人对世界的"觉解"为中心建构人生"四境界"。唐君毅以"感通"为纽带将其进一步拓宽为既包罗万象又庞大繁复的"一心通九境"理论体系,最后化约在张世英以"灵明"沟通世界万物为一体的境界中。     

欲望走出光影记忆——电视连续剧《没有语言的生活》审美批评

20集电视连续剧<没有语言的生活>通过个性化的蒙太奇镜头语言"叙述"了转型期一段充满"欲望"及其导致的"苦难"故事.同时,通过对转型期底层生命欲望的成功"叙述",电视剧完成了对转型期底层百姓世俗欲望"温情化批判"的大众文化审美使命.     

重庆民营经济转型的问题及对策

改革开放以来,重庆民营经济不断发展壮大,从总量上已占全市经济的60%以上,可以说,民营经济的可持续发展已关乎重庆市经济能否"求突破、上台阶",提升区域综合竞争力的问题,是建成西部地区重要增长极、长江上游地区经济中心的关键.目前国内外形势促使发展转型成为一项重要的战略任务,作为重庆市国民经济支柱的民营经济必须"春江水暧鸭先知",在发展方式转型上有所突破,在新一轮发展中抢占先机、赢得发展的制高点.     

武汉城市民族工作撷英

<正>民族工作需要法制2003年,一名在武汉经商的回族青年承包了某单位的塑钢门窗安装工程,完工后,该单位借口拒付剩余款项1万元,几次交涉未果。无奈之下,该青年来到了武汉市法律援助中心民委办事处。了解情况后,办事处的外聘律师陪同该青年到施工单位协商,最终圆满地解决了问题。     

有一种思考会带来一生的幸福

我们很多的苦难与烦恼都是自己依靠“经验”所做出的错误判断导致的。这时，我们不妨跳出来换个角度看问题，你就不会为战场失败、商场失手、情场失意而颓唐；也不会为名利加身、赞誉四起而得意忘形     

从水资源利用与维护看民族传统知识的价值

我国每一个民族都在其生存地域内,在世代积累中探索、总结出了众多到今天仍不失其借鉴和利用价值的经验和智慧,但学术界很少有人注意到各民族传统知识在水资源维护和水资源流失救治上具有的特殊价值.贵州麻山苗族、甘肃拉祜族、宁夏回族和内蒙古蒙古族等民族的传统知识表明:如果控制水资源流失的活动与各民族传统文化脱节,我们对水资源的保护将成为无本之源.就中国的水资源维护与合理利用而言,各民族的传统知识将是无可替代的至宝.如不总结并发扬这一经验和智慧,不管是哪个国家搬来的先进技术,都无法在中国发挥其原生地固有的实效.     

小微企业融资约束问题研究进展及展望

小微企业是中小企业中一个更特殊的群体,面临的融资约束更为严重。从小微企业融资约束的现状、特殊表现形式以及从金融结构视角对小微企业融资约束进行合理解释,如何优化我国金融结构和制定相关配套措施,从而缓解小微企业融资约束,促进小微企业发展。     

浅谈英语听力的提高

听力是英语四大基本技能之一,但是,却会受到语音,词汇和语法因素的影响.本文分别从语音,词汇和语法这三个方面探析了英语听力的障碍,并提出了一些相应的解决方法,力求提高学习者听力水平.     

现代性认同与传统创生的意识觉醒——“东亚现代性”的理论意涵

20世纪以来非西方国家的经济崛起使原本就纷繁复杂的现代性面临"多样(多元)"与"西方(一元)"之争,这一争论实际上提出了现代性之合理化的普遍内涵和民族文化的特殊构成之间的辩证理解问题。以此观之,"东亚现代性"实质上是在"现代性认同"基础上谋求与文化传统的内在创生性相结合的意识觉醒。