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论独生子女社会参与的素质准备苏颂兴面对我国独生子女自身发展过程中出现的个性、品行、能力等方面的明显缺陷，一个着力培养独生子女适应跨世纪整体素质的问题，开始引起全社会的广泛关注。人们普遍把造成独生子女缺陷的原因归结为没有兄弟姐妹。这固然不可忽视，但决不... 相似文献
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1978年,我国正式实施独生子女政策(实际上70年代前期许多家庭已经只生一个孩子)以来,0—14岁的独生子女超过了1亿人。我们今天论述当代青少年,尤其是城市青少年的经济社会化问题,就离不开对独生子女特点及其生活状况的分析和把握。 相似文献
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上海青少年研究所负责人: 最近,我和我妻子以极大的兴趣在墨尔本“时代”报上读到关于你们所的消息.现将文章复印件附上. 1974年以来,我应对外友协邀请,并带领教育专家代表团,曾多次访问过中国.直到最后一次,我在中国都没能发现一个卷入或关心过性教育的人,即使在广东、南京、上海、北 相似文献
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苏颂兴 《上海社会科学院学术季刊》1998,(4)
本文将当代中国青年人生价值观的发展划分为两个阶段：80年代思考“人为什么活着”的形而上的哲学命题;如年代思考“人怎样活得更好”的形而下的哲学命题。文章认为,改革开放以来,中国青年的人生价值观发生了从传统向自我向他人价值指向的转变。这一转变在苦乐观、幸福观、友谊观等方面已出现较鲜明的特征。作者强调入生价值观的转变与人口增长、经济发展、社会进步等更深刻的宏观历史背景有着内在逻辑联系。在他人价值指向滋长出来的时候,倡导“公正与效率”的价值观念对于人的个性自由发展与和谐有序价值目标的实现,有着非常特殊的重要意义。 相似文献
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从传统向自我向他人价值导向的转变──当代中国青年人生价值观的演变 总被引：3，自引：0，他引：3
青年的人生价值观,指的是青年对人生目的、意义、态度、生活准则等与人生终极目标、理想相关的现象作出的价值判断与选择。它是青年的价值观体系中最重要的组成部分。本文将对青年人生观的历史与现实进行考察,来展示当代中国青年的精神面貌及其特征。（－）中国的改革开放已经走过了20个年头。回顾这一历程,当代中国青年的人生价值观发生了深刻的变化。按照历史唯物主义的观点,意识是存在的反映,我们可以从当代中国社会变迁的历史轨迹中把握当代青年入生价值观发展的脉膊。众所周知,从本世纪50年代中期到leqg年改革开放政策实施之前,… 相似文献
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五月二十五日,上海社科院青少年研究所和《青年报》、《青年一代》编辑部联合召开青年改革者座谈会。出席这次会议的有:市经委综合规划室黄奇帆、上海手表厂党委书记曹泉生、普陀旅游用品厂厂长蔡爱仁、中南建筑材料厂厂长王醒庵等十位同志。上海京剧院青年演员孙爱珍因在外地演出,专门寄来了书面发言稿。会上,就目前改革的意义、存在的阻力、改革者应具备的素质等问题,展开了讨论,提出了 相似文献
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青年参与：现代化进程中的一项重要课题──第二届亚洲地区青年问题国际研讨会学术总结苏颂兴第二届亚洲地区青年问题国际研讨会即将结束了，与会学者普遍感到，我们开了一个很好的学术讨论会。这次会议的成功，首先得感谢澳门的青年社团、澳门各教育机构、澳门新闻传媒的... 相似文献
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关于独生子女利他行为研究的设想──兼议虚拟法在问卷设计中的运用苏颂兴独生子女在人们的心目中，几乎是＂自我中心＂、＂自私自利＂的代名词。许多研究成果已经得出这样的结论。或许这种消极现象在独生子女身上确实存在，或许这种消极现象在独生子女身上比非独生子女更... 相似文献
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苏颂兴 《上海社会科学院学术季刊》1999,(3)
坚持对当代中国青年价值观进行正确的引导,既有实施操作的理论问题,也有切实可行的方法问题;既有价值观教育的具体内容问题,也有制订相应的青年政策问题。本文提出,邓小平同志一再强调的“有理想、有道德、有文化、有纪律”,应作为贯穿于整个现代化进程与实现人的现代化的必须坚持的长期价值观导向;而近期的青年价值观导向应是“爱国、公正、自主、创新”。文章认为,在思考未来青年政策时必须把握四个支点,即青年如何进行人生目标的设计,如何处理人际关系,如何对待中国与世界的关系,如何对待人与自然的关系 相似文献