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51.
勒莫瓦纳 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1989,(2)
为国际瑶族研究协会第一次会议选择这个题目的原因有二:首先,这是个很重要但仍未解决的历史问题,而就地收集的资料,其民俗和信仰将会与古典神话文献(所有中国学者都知晓的)同样重要。 相似文献
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53.
现在很多中小学也开始建设数字校园了.我们如何利用好这一技术资源,在教学中该用在什么地方?能解决我们日常教学中的什么问题?比如大型的、特定条件下的物理实验及物理演示实验.学生的探究实验(特别是关于运动的实验).教师和学生网上收集资料.远程教育、教学研讨,仿真实验.学生的学习信息收集、分析、评估等.这些都需要好好的利用好数字校园的技术平台. 相似文献
54.
55.
莫安达 《西藏民族学院学报》1989,(3)
在我国民族地区并存着两种社会机制。一种是原生社会机制,另一种是外移植社会 机制。它们在民族地区的社会运行中,各自起着不同的作用并相互作用。正是这种不同 作用和相互作用,使得民族地区的社会运行机制及其三个子机制——政治机制、经济机 制、文化或意识形态机制,显现出状态的复杂性、多样性和发展的多向性。 原生社会机制是指我国少数民族在跨越社会发展阶段进入社会主义以前所处的那个 社会赖以运行的机制。它是少数民族自身历史发展的产物,因自身的自然状态、文化形 态、社会形态的特点而差异显著。较之汉族地区的社会运行机制,它是发展阶段落后, 相似文献
56.
莫晓东 《浙江师范大学学报(社会科学版)》1995,(1)
邓小平同志创造性地运用马克思主义哲学这一科学的世界观和方法论,分析和解决了我国教育改革和发展中的一系列重大理论问题和实践问题,丰富和发展了马克思主义教育思想。在邓小平教育思想中,处处闪烁着他的哲学思想的光辉,渗透着他深 的哲学思维方式。学习和掌握邓小平同志的哲学思想和方法论,对我们更好地理解领会邓小平教育思想,把握其精神实质,指导教育实践和理论研究具有重要的意义。一、坚持实事求是的思想路线,领导教育战线的拨乱反正,揭示教育发展基本规律实事求是,是中国共产党在实际工作中的哲学路线,是马克思主义… 相似文献
57.
58.
今年五、六月间,广东省文物管理委员会和北㈣和中央美术学院美术史美术理論系联合组成的、并有中由大学历史系、广州哲学社会科学研究所、佛山和增城文教局参加的广东省考古发掘工作队,在增城、佛山两县市进行了历时三十九天的古遗址和古墓葬考古发掘,所得资料,对研究我省古代社会的历史很有帮助。增城西瓜岭村古遗址经过发气(共开一百一十平方米的面积)表明,乃是一处烧造轮制几何形纹硬陶器的窑场,已经清理出来的残废窑址有两座。出土的陶器以灰红色最多,其花纹主要是打印的,刻划的较少,抹平、磨光或再在其上着釉的更少。纹样以米字印纹、方格印纹最多。陶器皿有(?)、罐、缸、缶、(?)、(?)、盂、盆、盘、盒、蛊、碗、杯、壶、镡、鼎等类,其中以饔、罐、雠,盂最多。其造型特点均与我省曲 相似文献
59.
60.
《教士条规》作为体现忻城土司官族教育思想的重要文献,反映了忻城土司官族对中原儒家文化的重视。《教士条规》强调儒家思想的教育,强调学生的学习态度,注重学生的礼法修养,强调对个人的成长应采取比较宽容的态度。《教士条规》反映了中原文化在壮族地区的传播和壮族土司官族对中原文化的吸收。 相似文献