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91.
西汉刘向《说苑·善说》中载:“鄂君子晰之泛舟于新波之中也,乘青翰之舟,插(?)芘,张翠[羽之]盖,而揄犀尾,班丽(衤圭)衽。会钟鼓之音毕,榜枻越人拥楫而歌。歌辞曰:‘滥兮(?)草滥予?昌桓泽予?昌州州湛。州焉乎秦胥胥。缦予乎昭澶秦踰渗。惿随河湖。’鄂君子晰曰:‘吾不知越歌,子试为我楚说之。’于是乃召越译。乃楚说之曰:‘今夕何夕兮?搴州中流。今日何月兮?得与王子同舟。蒙羞被好兮,不訾诟耻。心几烦而不绝兮,得知王子。山有木兮木有枝,心悦君兮君不知。’于是鄂君子晰乃揄修袂行而拥之,举绣被而覆之。鄂君子晰,亲楚王母弟也,官为令尹,爵为执珪, 相似文献
92.
公共危机的跨地域性、灾害性和救援的时效性要求地方政府间共同应对,但危机的偶发性抑制了地方政府间的合作意愿,而条块分割、垂直运行的行政管理体制和资源的非对称性、法律上的障碍又进一步阻碍了府际合作.地方政府间亟须构建一种常态的、稳定的和制度化的应急管理合作框架.因此,必须破除地域主义观念,培养合作文化,进而在法律法规、应急管理组织体系、应急管理处置流程、资源整合与补偿、中央宏观政策等方面搭建制度化平台,以增强公共危机的处置能力. 相似文献
93.
94.
简论摩梭风情的实质和存在价值 总被引:2,自引:0,他引:2
在祖国大西南的云南省丽江地区东北部 ,有一个美如仙境般的湖泊叫泸沽湖。湖周围数百平方公里的范围内居住着古老而神秘的三万多摩梭人 ,他们至今保留着母系大家庭和“男不婚 ,女不嫁”的阿夏婚姻习俗 ,被誉为“地球上最后的女儿国” ;海内外学术界和新闻文化界历来对泸沽湖畔摩梭人的奇异风情十分关注 ,并进行了多学科、多角度的研究。本文在此基础上 ,以历史唯物主义观点为指导 ,参与摩梭风情文化的探讨 相似文献
95.
在知识经济社会中 ,知识取代了传统经济中资本的地位 ,而成为经济发展的首要因素。知识生产率即知识的更新和知识转化成现实生产力的速度成为经济竞争的主要目标。知识经济不仅极大地促进了物质生产规模的扩大和质量的提高 ,而且也使人类的精神生活日趋丰富和深刻 ,一种全新的生产和生活方式正在形成。这种全新的社会形态要求生活其中的个体应具备突出的创新意识和创新能力 ,但是现行教育模式在很大程度上扼杀了学生的创造天性 ,与知识经济的要求相去甚远。为了国家的振兴和青少年的健康成长 ,我们必须用现代素质教育理念来培养和造就适应知识经济时代的新人 相似文献
96.
社会主义核心价值体系是社会主义意识形态的核心和灵魂。构建社会主义核心价值体系,是对我国意识形态建设规律的新认识,是我国意识形态建设的新要求,也是凝聚我国意识形态共识的新途径。它进一步推动了我国意识形态的新发展,实现了对我国社会主义意识形态建设的新飞跃。 相似文献
97.
改革开放以来,经过几代中国共产党人的不懈探索,形成了中国特色社会主义意识形态鲜明的人本价值取向,这是在新的历史条件下对马克思主义意识形态理论的继承和创新.以人为本的价值取向始终贯穿于中国特色社会主义意识形态建设中,有力地推动了中国特色社会主义事业的向前发展. 相似文献
98.
根据中共中央有关文件和领导人的讲话精神,对党的马克思主义教育经验进行了历史的回顾,对当前马克思主义理论教学困境进行深刻分析;论证了马克思主义理论教学对大学生的健康成长、巩固党的执政地位、提高党的执政力、社会主义现代化建设、中华民族伟大复兴的重大意义;对加强和改进马克思主义理论课教学问题进行了整体思考,提出以学生为本,提高马克思主义理论课教育教学质量的具体措施。 相似文献
99.
论中国实施区域经济协调发展战略的现实功能 总被引:1,自引:0,他引:1
中国社会主义现代化建设新的“凯歌行进”时期 ,必须在全面建设小康社会进程中大力践行科学发展观 ,充分认识和发挥区域经济协调发展战略的现实功能 ,推动自然资源的优化配置 ,促进全国经济的合理布局 ,引领战略目标的全面实现 ,进一步加强和增进民族团结 ,以一步一步地达到社会主义现代化的理想境界 ,在世界经济发展中逐步开创出“风景这边独好”的繁荣局面 相似文献
100.
仓修良 《杭州大学学报(哲学社会科学版)》1993,(3)
我们祖国,地域辽阔,学术文化的发展以地域为限而形成各具特色的地方性学术文化和众多的学术流派,这在古代交通不便等许多特殊情况下,往往如此.宋代以来各地书院林立,讲学风气大盛,从而形成众多学派,尤其是江浙一带,在宋以后,经济文化发展一直居于领先地位,不仅人才辈出,各地藏书亦为全国之冠.宋室南渡后,定都杭州,浙江遂成为全国政治、经济和文化中心,成为“文化荟萃之邦”.浙东地区此时出现了以吕祖谦为首的“金华学派”,以陈傅良、叶适为首的“永嘉学派”和以陈亮为首的“永康学派”等.在他们的学术思想影响下,经元明至清,在浙东遂形成一个颇具特色的学术流派——浙东学派.这个学派,对宋代尤其是明清时期的全国学术文化思想发展有 相似文献