关中地区丧葬中的互惠共同体——以临潼区S村丧葬仪式为例

人类学一直关注礼物和互惠,然而人类学关注的不是礼物和互惠本身,而是它背后的人群结合关系,这种关系在不同文化背景中呈现不同面相.陕西关中地区人群结合的面相是什么? 笔者从涂尔干的宗教、仪式与社会研究的传统出发,对此进行探讨和解读.     

信息革命中图书馆馆长的应变方略

跨入新世纪,知识经济的兴起引起全球经济增长方式的根本性转变．而且引起人类社会生产和生活方式的重大变化,全面更新和改变传统的经济发展模式、投资观念、教育观念、学习观念和思维方式。同样,它引起承担传输、开发、转化、增值知识的图书馆界剧烈的变革。     

浅谈大学生艺术素质教育

近年来,人文素质教育已被越来越多的有识之士所关注,目前,全方位加强大学生人文素质教育已成为高校教育者的共识.艺术素质教育作为培养审美素质最有力的手段,是人文素质教育的重要组成部分,在开展人文素质教育工程中,应给予足够的重视和加强.     

读《焚椒录》谈萧观音死因

《焚椒录》是辽代留存至今的唯一一部传记文学作品。传主萧观音是辽道宗耶律洪基的懿德皇后,也是契丹民族最杰出的诗词作家。由于她“婉顺善从上意,复能歌诗,而弹筝琵琶尤为当时第一。由是爱幸,遂倾后宫”,又“常慕唐徐贤妃行事,每于当御之夕,进谏得失。国俗君臣尚...     

礼物与互惠研究综述

在中国文化与社会当中,礼物与互惠是人们处事的重要原则。这种原则既是传统中国社会团结和社会公共性的文化根源,人们经由礼物与互惠达成共享;同时它也是当代中国重建社会公共性的重要借鉴。只有将本土的文化公共性根源与西方的公共性理论结合起来,才能重建中国社会的公共性。而礼物与互惠在文化层面对于社会团结和社会公共性的功能,在学界已有充分认识。文章分别从人类学与社会学的角度对学界有关礼物与互惠的研究进行梳理,并且指出现有研究缺陷,以期为当代中国社会秩序和公共性重建提供讨论的方向。     

马克思主义美学与人本主义问题——兼论《1844年经济学-哲学手稿》与马克思美学思想的分期

<1844年经济学-哲学手稿>是马克思的思想过渡期著作,既要看到它的变革功绩,也要看到它的理论局限.马克思世界观和美学观成熟期的拐点主要是<关于费尔巴哈的提纲>和<德意志意识形态>.将<1844年经济学-哲学手稿>视作马克思哲学和美学诞生地,视作历史唯物主义的真正开端,有失妥当.模糊马克思的思想早期和成熟期界限,容易将其美学观变成人本主义.应当坚持走与实际结合的科学的中国化马克思主义美学研究之路.     

论法学与经济学研究国家角色的学科分工

以制度经济学与经济法学为例,法学与经济学在研究经济生活中的国家角色时存在学科分工,主要表现在研究国家角色的出发点、对国家角色的学理定位、基于国家而建构的分析框架分析国家本身而使用的方法论等四个方面,本文就这四个方面展开论述。     

企业社会责任报告模式的改进

笔者针对现行的社会责任报告内容空洞、格式不一、选择性披露等问题,提出了以报表的形式披露社会责任信息,并根据信息变量的属性和重要性,将社会责任信息分成表外信息、主表内信息、附表内信息,试图构建一个相对简洁、客观、规范的社会责任报告模式。