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51.
黄朗喜 《西华师范大学学报(自然科学版)》1995,(1)
浅议合同解除的效力及其法律后果黄朗喜建立社会主义市场经济体制,加强了商品经济的流转,致使为了实现一定经济目的,平等民事主体的法人、其他经济组织、个体工商户、农村承包经营户之间,普遍采用订立合同这种商品生产和交换的法律形式,明确相互权利义务关系。然而,... 相似文献
52.
喜饶尼玛 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》1995,(5)
尊重和保护宗教信仰自由,是中国共产党和中国政府对公民宗教信仰问题的基本政策。毛泽东同志说:“共产党对宗教采取保护政策,信教的和不信教的,信这种教的或信别种教的,一律加以保护,尊重其信仰。今天对宗教采取保护政策,将来也仍然采取保护政策。”这项政策的涵义是:每个公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰这种宗教的自由,也有信仰那种宗教的自由;在同一宗教里面,有信仰这个教派的自由,也有信仰那个教派的自由;有过去不信教而现在信教的自由,也有过去信教而现在不信教的自由。这一政策的实质,就是要 相似文献
53.
彭德喜 《盐城师范学院学报》1995,(1)
翻译教学中的几个问题彭德喜随着经济建设和科学技术的发展,国际间交往越来越频繁,翻译的重要性也越来越明显。高师外语系是以培养中学外语师资为目标的。尽管外语师资与翻译人才不是一回事,但是外语师资必须具有较好的翻译技能,掌握一定的翻译基础理论。只有这样,才... 相似文献
54.
孟子的时代与孔子的时代不同,有各种各样的学派,而且由于这些学派的议论与儒家学说根本对立,所以孟子对此极力进行驳斥。这种倾向似乎在孟子以前,即子思时就已经有了。也就是说,从《中庸》的叙述来看,已经表现出子思刘儒家以外的学派有所议论的情形,在《中庸》首章论及性、道、教时说:“天命谓之性。”这是因为存在认为德是人为的 相似文献
55.
四月十八日,被西藏反动集团挟持前往印度的达賴喇嘛,被迫發表了一个所謂达賴喇嘛的声明,大談其西藏独立。这个理屈詞穷、謊話連篇、漏洞百出的声明,内容荒謬絕倫,它同达賴喇嘛八年以来在国內外所發表的一切言論完全不同,它同最近以来,帝国主义者及外国反动派曾不断發出过的西藏独立的陈腔讕調,如出一轍,这完全是一种阴謀。西藏反动集团在拉薩能够劫持达賴喇嘛,到了印度后,在帝国主义者及印度扩張主义者的直接摆布下,达賴喇嘛豈能幸免不被强迫發表謬論,因此我們有理由怀疑这个所謂声明,不是眞达賴的話,而是許許多多假达賴的話。人們都知道,当英帝国主义霸占我們偉大的邻邦印度时,曾利用印度为基地侵略我国西藏,在英帝国被迫 相似文献
56.
1995年5月12日,世界知名的权威刊物《中国季刊》在英国伦敦的东方与非洲研究院举行题为“中国、中国研究与《中国季刊》”的研讨会,以庆祝该刊创办35周年。罗德里克、迈克法夸尔等曾经担任《中国季刊》主编的著名学者在会上发表了演讲,他们回顾了各自在担任该刊主编时的经历和感受。现任主 相似文献
57.
58.
司法政策是司法体制的重要内容,评价司法政策涉及到司法政策的法律效果、社会效果、政治效果以及司法政策制定的民主性与科学性、司法政策的稳定性、司法政策的规范性等六个指标。作为化解社会矛盾、协调人民利益的重要手段之一的司法政策,应是一种规则之治。 相似文献
59.
民本思想的历史沿革及其评价 总被引:2,自引:0,他引:2
允春喜 《北京工业大学学报(社会科学版)》2004,4(1):44-49
在中国古代政治思想史上,民本思想发端甚早,在殷周时期就出现了民本思想的萌芽,经过先秦、秦汉唐宋的发展,至明清时期发展到了极致。文章在对民本思想进行系统分析的基础上,对中国传统的民本思想做了简要的评价,认为民本思想虽有其进步的一面,但也存在着自身的缺点。一是思想家对民本问题的重视并不是自觉的,而是和农民战争息息相关;二是思想家关注的主要是如何安定君王天下,而不是维护民众的利益,君主仍是万民之主;三是思想家头脑中的“民”,首先是一个集合的概念,作为个体的“民”是没有任何意义的。 相似文献
60.
袁卓喜 《上海理工大学学报(社会科学版)》2020,42(2):114-119
目前对隐喻翻译的讨论普遍聚焦喻体等值转换或意象投射等问题,模糊了隐喻认知与修辞隐喻的差异。在综述隐喻的话语功能基础上,对党和国家领导人的发言和政府工作报告中所使用的隐喻及其对应译文进行较为深入的分析,认为政治话语中的隐喻具有阐释与劝说功能。为了发挥政治话语中隐喻的对外阐释与说服功能,翻译应技巧性地选择相应的翻译策略,根据隐喻的功能采用直译、直译加注、转换喻体、换以明喻以及释译喻义等方法进行隐喻翻译,以便更好地提高对外话语的传播效果。 相似文献